實際上，電影【封神】是基於【封神演義】這部原著改編的電影作品，而聞太師在小說【封神演義】中的形象是十分獨特的，與比幹、黃飛虎等商朝官員不同的是，他數次向昏庸暴虐的紂王直言進諫卻沒有受到處分，也始終不肯歸降周朝，帶領殷商軍隊抵抗到了最後一刻，在死後姜子牙封他為神職時，他拒絕跟隨引魂幡，面對天尊傲然不跪，那麽，封神榜365位正神，為何只有聞太師一人敢拒跪受封呢？他的底氣又從何而來呢？征戰結束，姜子牙主持封神在小說【封神演義】中，姜子牙作為闡教門人，奉師傅元始天尊之命下山輔佐周武王伐紂，推翻商朝暴政，建立周朝。在商周之戰中，有許多忠臣義士為國捐軀，他們的英勇犧牲需要得到認可和紀念，因此元始天尊主持制定了封神榜，讓這些忠臣義士在死後能夠成為神靈，享受後世的敬仰。
姜子牙在武王登基後，便入朝見武王，向武王請假說，當初自己奉師命下山助武王討伐商紂王，這是順應天意的事情，在商周之戰中，凡人和神仙都遭遇了不小的殺劫，現在戰爭已完成，這些遭遇殺劫的凡人和神仙魂魄無依，既然封神榜的名冊已經填滿，懇請武王給假，讓自己拿到元始天尊的玉符和金冊，來封眾神，早安其位。姜子牙在武王的支持下，動身前往昆侖山見元始天尊，開始了著名的封神大典。然而封神大典時，聞太師卻表現出了令人詫異的舉動，也讓元始天尊不得不親自下山來解決這一事件。
姜子牙到達昆侖山拜見元始天尊後，元始天尊並沒有直接將玉符和金冊交給姜子牙，而是讓他先回西岐，自己第二天派黃巾麗仕與白鶴童子送到封神大典現場。元始天尊以為，既然遭遇殺劫的凡人和神仙已經成為孤魂野鬼，既不能修道成仙，也不能轉世投胎，那被封神職就是他們最好的選擇，封神大典自然會順利進行，也不需要自己再出面。
聞太師大鬧封神大典在封神大典上，首先由姜子牙左手執杏黃旗，右手執打神鞭，宣讀元始天尊的誥敕，清福神柏鑒將‘封神榜’張掛在封神台下，被封神的魂靈依次排隊進入封神台跪地接受冊封。然而就在柏鑒、黃天化、黃飛虎等人依次跪拜後，接下來的聞太師卻對清福神柏鑒和引魂幡嗤之以鼻，不肯跟隨引魂幡進入封神台，反而帶領自己雷部的24位元正神，直接闖到封神台下。面對元始天尊的誥敕，他傲然不跪拒絕受封，這與其他人截然相反的做法，大大擾亂了封神大典的行程，也使得姜子牙十分為難。聞太師傲然不跪拒絕受封，其實與他特殊的地位和經歷有關。作為一名商朝忠臣，他與姜子牙屢次交鋒，雖然最終落敗，但他始終認為這是天意所為，並非自己作戰不力。對於商紂王的殘虐暴政，他屢次進諫卻毫無作用，讓他胸中郁郁之氣得不到散發。聞太師死於征討西岐之戰，他始終認為是姜子牙的陰謀詭計，使用炮火將他的軍隊封鎖在西岐峽谷內，現在反而要受對手的封賞，更讓他不願卑躬屈膝。封神後地位上的落差首先，從地位上，聞太師對神職是不屑一顧的。既然要封神，就要在人間的凡人死去後，將他削去頂上三花、消除胸中五氣，杜絕死後修仙的道路，使他成為普通的魂靈，再將他封一個「神位」。
這種職位雖然對於普通凡人和未成道的地仙有一定的誘惑力，但對於聞太師而言，反而是紆尊降貴之舉。聞太師是半人半仙之體，姜子牙曾評價他「曾入名山，證修大道」，他能夠駕馭墨麒麟，這是一種神獸，象征著他超凡的力量和地位，還能夠掌握多種神通，包括變化術、呼風喚雨，在作戰中給周武王的軍隊帶來了不小的麻煩。在這種情況下，聞太師失去自己的半仙之體，在封神後只具有掌控雷電的雷神法術，他當然會憤憤不平、不願屈服。其次，聞太師本就是位極人臣的宰相之位，在截教中也是地位不低的神仙。
在【封神演義】中，聞太師在商朝的地位極為顯赫，他不僅是商朝的三朝元老，也是商朝末期最重要的軍事和政治領袖之一，他曾經自述到「受國恩重，先王之托，官居相位，統領朝綱重務」，侍奉了商朝的三代君王，是商朝的柱石。而封神榜上有365位正神，分別對應天上的365度，分為八部：上四部雷、火、瘟、鬥，下四部群星列宿、三山五嶽、布雨興雲、善惡之神。被封為雷神的聞太師只能拍到第七名，甚至在聞聘、崔英、蔣雄等名不經傳的小人物之後，這與此前他在朝廷和截教中一人之下萬人之上的地位有著明顯的落差，也讓他不願意屈服於這一神職。
不甘心：失敗的忠臣聞太師對商朝的忠誠，也使得他對受敵對國家丞相姜子牙所封不滿。姜子牙主持的封神，不僅是對這些忠臣義士的認可，更是對新建立的周朝政權的一種支持。透過封神，無論是哪一方的有名望、有法力的死者，姜子牙都將其納入封神榜中，受新朝的冊封，這使得這些死者成為了周朝的臣子，這確立了周朝的合法性和神聖性，為周朝的長治久安奠定基礎。
而聞太師是一個忠誠於商朝的三軍統帥，具有辨別忠奸的「第三只眼」，在商周之戰中，聞仲長期帶兵抵抗周朝，甚至在進攻西岐失敗，戰死絕龍嶺後，他的魂魄仍然不忘商朝安危，托夢向紂王進諫，他認為自己生為商朝之臣，死為商朝之魂，不願意向非道之力低頭。
這種不屈的精神和對自身信念的堅守，使他在封神大典上表現出了與眾不同的態度。最後，聞太師與姜子牙的數次作戰，也讓他無法面對姜子牙的封賞。在商朝末年北海征戰中，聞太師奉命征討北海的叛逆，這場征戰持續了15年。在他離開朝歌的期間，西岐的勢力逐漸壯大，而姜子牙則在這段時間內積極籌備對抗商朝的戰爭，這讓忠誠的聞太師對姜子牙始終抱有痛恨之情。
聞太師回朝後，開始對抗姜子牙領導的西岐軍隊。在多次戰役中，聞太師展現了他的軍事才能和法力，但最終未能阻止西岐的崛起。作為一名屢戰屢勝的將領，他對這些失敗結果十分不甘心。在絕龍嶺的戰役中，聞太師遭遇了姜子牙的弟子雲中子。雲中子使用通天神火柱，將聞太師活活燒死，這更讓聞太師的魂靈對雲中子、姜子牙乃至整個闡教都恨之入骨，更何談對姜子牙下跪求封。
元始天尊如何收場在聞太師率眾不跪後，姜子牙十分為難，為了封神大典的順利進行，姜子牙只得搬出玉虛宮和元始天尊的名號。只見姜子牙手執打神，對著聞太師大喝道：「雷部正神跪聽宣讀玉虛宮封號！」原來，元始天尊也深知聞太師不可能輕易屈服，提前就已經寫好了一道敕命給姜子牙宣讀，以玉虛宮的名義封聞太師為神職，敕命中提到，聞太師雖然得朝元之果，但並沒有真正得道成仙，不能登大羅金仙寶殿，將聞太師的後路堵死。
同時，元始天尊也不得不對聞太師進行安撫，承認聞太師位人臣極品，輔相兩朝，竭力盡忠報效商朝，最後的失敗並非因為聞太師不能征善戰，而是天意不可違，對聞太師的貞烈，元始天尊也給予了高度的評價和感嘆。元始天尊在敕命中，親自冊封聞太師為雷部正神之首「九天應元雷聲普化天尊」，這一封號象征著聞太師在天庭中的新地位和職責，他不僅要興雲布雨，照料天下黎民百姓的莊稼生長，也可以執掌雷電，為天下誅逆除奸，這也十分符合聞太師嫉惡如仇和愛民如子的性格。
元始天尊還給予了聞太師「仍率領雷部二十四員催雲助雨護法天君，任意施行」的生殺大權，這在365位正神中也是絕無僅有的權力。聞太師自知如不受封，便只能長期做一名孤魂野鬼，在元始天尊的權威和威嚴下，聞太師最終屈服，率領雷部諸神接受了封號。聞太師的不屈不撓和傲骨錚錚，使得他在封神大典上成為了一個特立獨行的存在，他的形象因此而更加深刻，成為了【封神演義】中一個重要的人物。封神之後，聞太師的身份從商朝的太師轉變為天庭的雷神，這一轉變也標誌著他從人間的忠誠臣子轉變為天庭的守護神。而他的拒絕下跪，可以看作是對姜子牙勝利的一種抗議，也是對自己忠誠的一種堅守，雖然他最終失敗，但他的形象在【封神演義】中仍然是一個值得尊敬的英雄。
