陳登科，江蘇漣水人。1940年，參加漣水縣抗日遊擊隊， 1938年開始發表作品。他的長篇小說【破壁記】第五章：「這個二賴子，倒是實打實，比起既當婊子，又立牌坊，名叫方桂蘭要好。」。
一千五百年前，昆侖山巔，天昏星隕，通靈玉璧，破而魔降。三聖皇造世化俗，七賢者應世而出，滅殺魔族，修復玉璧。以無上功法，將天外魔族，又重新封印。
一千五百年，時光過去，還有誰記得，昔日輝煌？昆侖山巔，玉璧依舊在。落葉殘池，豐碑話蒼涼。
牌坊好，表彰忠孝節義，見物現情，遙想遠去人與事。牌樓建築造型，莊重大氣，表功勛科第、德政績效。貞節牌坊，宣揚封建女性，堅貞不渝，一生恪守貞節，應當時社會之需。
婊子未嘗不好，婊子即妓女，各應所求，自得急需，明暗黑白，社會一種現象。黑格爾說，宇宙本原是絕對精神，它自在地具備一切，然後外化出自然界、人類社會、精神科學。因此， 「存在即合理」。
關鍵是， 既當婊子，又立牌坊，就不對了，這是一對矛盾。 既要做壞事，又想落個好名聲。沽名釣譽，欺世盜名。擾亂社會，混淆視聽。
現當下，反腐敗形勢依然嚴峻，為什麽嚴峻？關鍵是，反腐敗者腐敗。也就是說，腐敗者，反腐敗，是反腐敗鬥爭形勢依然嚴峻的重要根源。此系長鋏，既當婊子，又立牌坊，京城李振奇，外埠孫誌剛，尚且有後繼者，之典型也！
