愛默生在【論文集·第一輯】裏寫道: 「在命運奔騰的大海裏,海水的漲落雖然保持著平衡狀態,但實際上卻存在著原始的真神的深淵。」
誠然,要看清一個人的狀態,是要深度觀察的,有一個由外至內的過程。
因為人與人之間打交道,存在很多未知的因素,擔心被欺騙、傷害等,所以我們對人生狀態的判斷,就尤為重要了。
今天,我和大家探討一個話題:如何透過衣服,看清一個人的狀態,為社交提供參考。
01
衣著,適應環境。
北宋科學家沈括寫過衣服演變的事情。
在北齊時期,人們喜歡穿胡服。袖子很窄,衣服短小、配上長筒靴。
袖子窄小,有利於騎馬射箭。
深入研究,發現胡人的衣服,和生活在草木豐茂的草原有直接關系。
有一次,沈括外出到北朝時,偶遇了一場雨。路邊的野草濕漉漉的,他的衣服褲子都被打濕了,只有同行的胡人,身上沒有什麽露水。
根據外部環境來修改衣服的樣式,選擇穿什麽衣服,是人們很普遍的做法。最明顯的是,冬天穿厚衣服,夏天穿短袖。
當然,衣服和一個人的工作環境,有很大關系。古代文官的衣服,袖口很大,能裝下奏章和文書等。
當今社會,在工地打工的人,多穿粗布衣服;在做裝修的人,衣服上會有油漆痕跡等;在工廠,有便於工作的廠服。
看到衣服,就知道一個人周邊的環境、工作的環境了。若不是這樣,人和環境顯得格格不入,會阻礙自己的行動和人生發展。
02
打扮,聯系情感。
在我的朋友圈裏,小趙和小劉同時發了動態,他們穿上情侶裝,去西藏旅遊。
兩個人的衣服,都是青色的,衣服背面有一個巨大的「心」。前面是半顆心,只有兩個人並攏了,才能合成一顆「心」。
如果你參加了同學聚會,也許會穿上「紀念裝」。所有的同學,都是一模一樣的衣服,上面有關於學校的文字。同學情誼,就體現得淋漓盡致了。
我們經常會遇到親子裝、老年裝等。體現出了家庭關系。
「士為知己者死,女為悅己者容」,這句古語,還告訴我們一個道理:一個人的打扮,往往是刻意給某些人看的,並不是單純要自己變得神采奕奕。
尤其是年輕人,打扮一番,希望吸引異性,從而遇到真愛,走進婚姻。在戀愛期間,也會打扮更美一些,給對方更好的印象。
如果一個人穿著很邋遢,然後來見你,說明對方不怎麽重視這份感情。
人的情感狀況,或多或少會出現在衣服上。有真情的人,給你好印象,也可以多交往。
03
幹凈,見證習慣。
農村有句俗語:「穿衣戴帽,個人所好。」
一個人的喜好,就在衣服上。若沒有特別重要的活動,也不要和特別的人交往,那就顯得很隨意。這時候,人的狀態是最真實的,更加接近生活本身。
比方說,一些女人,在周末的時候,穿著睡衣就行了,出門也懶得換。
在平時,我們可以透過衣服的幹凈程度來判斷他的習慣、家庭情況等。
一個家庭裏,有一兩個邋遢的人,那麽所有的人都會遭罪,怎麽也不能變得幹凈,並且會發出抱怨的聲音。
那些衣著樸素,但是很幹凈的人,明顯就狀態更好,哪怕是生活落魄,也會有精氣神。
民國時,有一個叫郭婉瑩的女人,父母這一輩,很有錢。到了她這一輩,家道中落,還需要以刷馬桶為生。
但是她站在馬桶邊上,仍舊保持幹凈整齊的習慣,體現了良好的教養。
衣服一直幹凈的人,衣品不會太差,對人生的態度是積極、陽光的。
04
款式,體現層次。
【舊唐書·輿服誌】記載,官員的衣服上,有不同的補子,體現級別。
三品官員以上,左右監門衛將軍等飾以對獅子,左右衛飾以對麒麟,左右武威衛飾以對虎......諸王飾以盤石及鹿,宰相飾以鳳池,尚書飾以對雁。
文官的補子,藍色為主,圖案色彩偏向冷色調。
武官的補子,暖色調比例很大,冷暖適中,用了大量的紅棕和黃。
到了明朝,公、侯、駙馬、伯的衣服,上面繡著麒麟白澤。文官用飛鳥,象其文采也,武官用走獸,象其猛鷙也。
現在,我們越來越追求穿衣自由,但是真正高層次的人,懂得 「穿衣自律」。
相對而言,衣著暴露的人,奇怪打扮的人,顯得層次很低;衣著和現場打扮得當的人,層次更高。
在自己穿衣舒服的前提下,考慮到大家的感受,不突破道德底線,人的高級感,就出來了。
05
莎士比亞曾說:「千萬不要華麗而低俗,因為從衣服往往可以看出一個人。」
衣服的價格多少,並不是特別重要,重要的是人的審美能力,知道工作、生活和衣服相輔相成的道理。
一個人穿的衣服,是一種無聲的語言,會告訴我們很多的事情。那些刻意打扮的人,多半有目的;隨意打扮的人,是習慣成自然;不得不按照要求打扮的人,是工作需要。
一個人的外貌和身材,是父母給的,也是靠自己打扮而展示的。
一個人,只有善待自己的衣服,才能好好生活,得到別人的青睞。
一個人,最好是內外兼修,打扮漂亮,活得更漂亮。
作者:布衣粗食。
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文中配圖來源於網路。