又是一年端午節，小歪翻出一本節日相關的繪本【神魚馱屈原】，是講屈原投江後發生的奇異事件，可以稱之為「屈原的奇妙漂流」。
2013年湖北少兒版
馮健男，1940年生於江蘇南通，他在上海電影美術制片廠工作多年，曾擔任30多部美術片的編導、設計、繪畫，著名美術片【九色鹿】他負責布景，還創作有40余冊的兒童讀物，比如【神農鞭藥】【精衛填海】，都很有藝術氣息。
1990年初版，湖北少年兒童出版社
故事開篇：屈原忠言不被懷王采納，心懷憤懣。
馮健男為了畫好這部作品，去湖北省博認真學習，湖北省博有越王劍、編鐘等寶貝，他收獲很大，還看到一個曾侯乙尊盤（酒器），這個東西花紋工藝太細太考究，冬天可以放沸水溫酒，夏天可以放冰凍酒，令他印象深刻，古代貴族可真會享受。有些文物、紋理被他放入了作品中。
屈原離開了都城，黑雲漫天。
後來秦國攻下郢都，這一幅用了非常壓抑的紅色，黑雲下、敵軍乘著火光橫掃而至，楚國旗幟跌落。城池是故意傾斜，暗示楚國覆滅。
屈原心中悲痛無比，投江自盡，
沒想到第二天江水中發出白光。
一條神魚馱著屈原浮出水面！好大好大的身體。前景的浪花增加了畫面縱深層次，波浪色用碧綠和金色相見，有一種高級絢麗的氛圍。
人們猜測神魚要去哪裏，老人說：「神魚是要帶大夫歸鄉吧」。
路過湘水，湘君夫婦派人迎接了他們。（屈原就安詳地睡在大魚背上）
想起悲慘的楚國，忠貞偉大理想破滅，湘君夫婦不禁掩面哭泣。勾金紋茶幾，貢品器皿，都是春秋時代常見的物品。
湘君夫婦挽留不住神魚，他們繼續前進，路過洞庭湖，百姓都拿出誠意供奉。
這些跪拜的百姓，是借鑒了漢代馬王堆的泥塑、陶俑等，顯得平實樸素。供桌上的桃子、枇杷、紅蛋都是當時常見之物。
洞庭龍王也安排盛情款待。洞庭龍宮借鑒了石牌坊的造型，龍君臉呈綠色，以示和東海龍王的差異。
湖妖水怪想要搶奪屈原，他們卷起陰風圍攏來，攔住去路。這些鬼怪造型看起來也都帶有楚國原始壁畫的風格，陰森詭異。
神魚非常生氣，吐出一顆大寶珠。
寶珠的神光讓妖魔狼狽逃竄。
楚國奸臣還想著阻擾神魚，於是請來巫師幫忙。
他們還發出詔令，不允許百姓祭拜屈原。這是畫面中的陰影是古代星座，帶有遠古神秘氣息。
巫師召喚一條巨蛇襲擊神魚。
神魚將屈原吞進肚子保護起來，奮起反抗，和大蛇扭打在一起。魚和蛇的紋路色彩看起來也有出處，我沒找到。
搏鬥非常激烈，朱紅色打底，我們很容易想到是神魚流血受傷了，也具有漆畫風格。
得道多助失道寡助，蝦兵蟹將烏龜河蚌見義勇為擋住大蛇。
他們為神魚爭取了時間，只見神魚發出紅芒，魚鱗變得像刀片那樣堅硬。
他一躍而起，將大蛇切成兩段。
另一邊，巫師也死了，原來他是蛇精本體。
它沖過無數的漩渦、激流、瀑布。
神魚將屈原放在石頭上，擺擺尾巴，流著淚走了。從此，這裏便叫做「屈原沱」。
歷經千辛萬苦，屈原的遺體終於被神魚送回了家鄉，人們為屈原舉行了隆重的安葬儀式。
這本【神魚馱屈原】初創於1985年春，1986年曾參與巴塞隆納國際兒童插圖比賽獲三等獎。可惜由於保管不當，原稿大量遺失。2010年他已經七十歲了，為了彌補遺憾，他耗費兩年將遺失的部份全部重繪，而後湖北少兒出版社將之多次再版。
【神魚馱屈原】不僅是一個民間小故事，更多體現畫家的匠心思考，凝聚了馮健男對於楚、湘地域的文化理解。他此前就走訪了三峽、宜昌、荊州等地采風，有地方的元素呈現，運用巖彩畫、壁畫、漆畫的創作技巧，加強了歷史距離感，畫出了獨特性。
「守得住清貧，敢於流汗流血的人才能有所作為、有所建樹，我對自己的要求莫不如此。回看我的作品，雖然有些許遺憾，但令人欣慰的是我始終在努力、在認真地創作……」看這段馮健男老師在後記中的話，他已年逾古稀，依然滿懷熱誠。
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