「運氣」與五運六氣
「運氣」一詞最早出現在【 黃帝內經 】中，是「五運六氣」的簡稱。
五運指木、火、土、金、水，是太陽系的行星執行規律對氣候的影響的五種現象。
六氣指三陰三陽之氣。
三陰： 厥陰 風木、 少陰 君火、 太陰 濕土。簡稱風、熱、濕
三陽： 陽明 燥金、 少陽 相火、 太陽 寒水。簡稱燥、暑、寒
何為厥陰？何為陽明？
【 素問·至真要大論 】雲：「 帝曰：幽明何如？岐伯曰：兩陰交盡故曰幽，兩陽合明故曰明，幽明之配，寒暑之異也。帝曰：分至何如？岐伯曰：氣至之謂至，氣分之謂分，至則氣同，分則氣異，所謂天地之正紀也。 」。
【 素問·至真要大論 】雲：「 帝曰：善。願聞陰陽之三也。何謂？岐伯曰：氣有多少異用也。帝曰：陽明何謂也？岐伯曰：兩陽合明也。帝曰：厥陰何也？岐伯曰：兩陰交盡也。 」
那麽兩陰是哪兩陰？
「 太極生兩儀，兩儀生四象 」，四象為少陽、太陽、少陰、太陰，用卦畫表示，就是用陰陽兩爻表示上陰下陽為少陽、兩陽為太陽、上陽下陰為少陰，兩陰為太陰。
陰陽的狀態總分四種，其陰與陽各分其二，那麽這個兩陰也就指的是少陰和太陰。那麽「 交盡 」又是什麽意思呢？
「交」是相交，交接，與其它物體有所接觸。「盡」者，極也。兩陰相交，是陰氣之極，盡者也是盡頭之意，也就是陰氣衰極之時。
那麽厥陰也就是陰氣極盡，陽氣初生之時，那麽陽明也是同樣的道理嗎？
「 兩陽合明 」，這裏的兩陽指的是少陽和太陽，合是相合，明是陽氣的表象，幽是陰氣的表象，就像日月之象，明亮與幽暗。
一陽明，兩陽相合更為明盛之象。其實這時可以看出，「極盡」與「合明」指的都是極之象，一是陰氣衰竭極盡之時，另一則是陽氣極盛之時。
清代名醫 高士宗 解釋雲：「 有少陽之陽，太陽之陽，兩陽相合而
明，則中有陽明也 。」「 有太陰之陰，少陰之陰，兩陰交盡，故曰厥陰 。」
這裏可能大家有點不清楚，兩儀生四象，不就是四種狀態嗎，這裏為何又多出來兩種，其實這裏的六種狀態是以陰氣陽氣的多少來進行區分的。
以陰陽氣量看，也就是說老陽（陽極而衰）-陽明（兩陽相合，陽氣最為盛時）-少陽（陽氣初始），老陰（陰極而衰）-少陰（陰氣初始）-厥陰（兩陰交盡，陰之盡頭）。
我們常說的運氣
現在我們常說的運氣則是我們自身的吉兇禍福，運氣好與壞到底與什麽有關？命運一詞，分命和運，命與生辰八字有關，當天的出生年月日時代表著什麽呢？古人以天幹地支表示，天幹地支有著陰陽五行之內容，它們的組合代表著天、地對人的影響，就像五運六氣，木、火、土、金、水 天體運轉影響著我們的氣候，氣候的變化對人體的影響也是巨大的。
自然界有五運六氣的變化，人體也有五臟之氣和三陰三陽六經之氣的運動。同時又認為自然界五運六氣的變化，與人體五臟六經之氣的運動是內外相通應的，因而自然界的五運六氣，可以影響人體五臟六經之氣的生理、病理。
五運之氣場在天地之間，以人為本位地面上薄薄的一層空間範圍，五運也叫做中運，大運，因為來自天體的執行，所以稱大。六氣在上，地氣在下。三合為治，至於對於地面具體的影響要三種因素的綜合疊加考慮。地氣是地面之下的氣候變遷規律。天地通氣，地球內部本身也是活的，大地也在呼吸換氣。
命理為何時而準時而不準
這就是為什麽古人天幹地支表示的出生年月日時，其具有一定的意義。古人把這些經驗總結整理成一套理論，形成命理學，用於占蔔。其實更多的意義其實表現的是天地環境對人的影響，其復雜的因素，也不可能理的清楚，經驗總結形成的理論，也只是適用於大概範圍，總會有例外。
更多的看是天地對人身體的影響，身體調節著激素，不同人對不同事物的反應不同，在天地環境的影響下形成不同的性格，性格更多是心理活動、情緒、對同種事物形成的應激反應，在環境的影響下形成不同的性格特征，遇事處理行為也不一樣。
情緒其實是影響我們行為處事的絕大部份因素，說情緒其實不準確，應該是七情六欲。
運氣因何而聚
把七情六欲分為陰陽兩部份，積極向上的看成陽，余下看成陰。情緒這種事都知道會傳染的，環境影響人，這些都表明情緒的流動性。如果把這些都看成「氣」，好運為陽，黴運為陰，陽氣因陽而聚，陰氣因陰而聚，陰陽流轉，迴圈相生。
那麽可以說負面情緒聚集的人，好運一定不會來臨。萬物負陰而抱陽，萬物本應向陽而生，背陰而馳。但陰陽共生，陰陽流轉，逃脫不了。所以事物會有盛有衰，自然規律如此。
我們更要保持積極向上的心態與情緒，要有正確的價值觀，也就是易經乾卦所說的元、亨、利、貞，向天一樣剛健，這樣運氣才能臨身。
