袁宏道： 樹老春無態，雲生山有衣
「趣」，是一個重要的美學範疇。宋代蘇軾說：「詩以趣為宗，反常合道為趣。」清代史震林在【華陽散稿】序中說：「趣者，生氣與靈機也。」清代鄭板橋說：「趣在法外者，化機也。」清代畫論家惲南田在【南田畫跋】中說：「瀟灑風流謂之韻，盡變奇窮謂之趣。」古人的這些論述說明，「趣」，是現實生活和藝術中的一種新穎、奇妙、天真、生動、活潑、機智、靈巧、慧黠的審美特質，它具有審美的自由品性和遊戲精神。
「趣」，在現實生活中，表現為自然天真、新奇生動、機智慧黠的情味，人們叫「情趣」；表現在文學藝術作品中，「趣」是文藝作品中一種新穎奇妙、天真自然、幽默詼諧的風致和魅力，人們叫「趣味」。「趣」，中有味道、有吸重力和有感染力的，它使人想象不盡、體味不盡、忍俊不禁。在中國歷史上，有很多崇「趣」、尚「趣」的人，晚明的著名詩人袁宏道，就是典型的一個。
袁宏道（公元1568—1610年），是明代「公安派」，也叫「性靈派」的代表人物之一（另外兩人是其兄袁宗道、其弟袁中道，兄弟三人號稱「公安三袁」）。袁宏道是明代最著名的文學家之一，有人說他是明代的蘇東坡。的確，他的哲學觀念、近禪傾向、文藝思想、創作主張、文學成就都與蘇軾相仿。
袁宏道主張「獨抒性靈，不拘格套」，反對「文必秦漢，詩必盛唐」的復古風氣。「性靈派」的「獨抒性靈」，一個重要特征，就是崇「趣」、尚「趣」、追「趣」，主張包括做人和作詩文都要「有趣」。他在【敘陳正甫會心集】中，有如下名言：「趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之態，雖善說者不能下一語，惟會心者知之。」「夫趣得之自然者深，得之學問者淺。」
袁宏道雖然只活了四十二歲，但他創作了大量詩文，其中，詩歌占了很大一部份。他的詩有很多篇什和詩句都寫得趣味盎然。如「樹老春無態，雲生山有衣。」（見【盧溝道中】）此詩寫景特別逼真，春天因樹老而失去態度，山上生雲山便像有了衣裳。好一個「雲生山有衣」。詩句不僅十分美麗，而且很有生趣。「樹老無花也自新，山茶紅似女兒唇。」「芍藥有香兼有態，山雞能舞亦能啼。」（見【閑居雜題】）詩說山茶，鮮艷美麗，像少女的嘴唇一樣鮮紅。比喻生動、美麗、新奇。詩說山雞，既能跳舞，又能啼唱。讀這些詩句，讓人有妙趣橫生之感。「東風不道禪心定，吹入山頭環佩聲。」（見【惠山僧房短歌】）詩中表現的是一種禪趣，但是，這種禪趣又是一種「別趣」，即別樣的禪趣。
袁宏道是文人、士大夫，所以，他崇尚的「趣」，本質上是一種「雅趣」，即高雅之趣、優雅之趣、清雅之趣。這方面，他在詩文中有很多論說，如包括飲酒賞花這些小事，他認為都要有雅趣。如他在【觴政】（「觴政」即酒令）一文中說，飲酒之醉也要醉得有清趣：「凡醉有所宜。醉花宜畫，襲其光也；醉雪宜夜，消其潔也。……醉樓宜暑，資其清也；醉水宜秋，泛其爽也。一雲：醉月宜樓，醉暑宜舟，醉山宜幽，……」文中說，即使醉酒，也要醉得清逸高雅，表現出一種清雅的情趣。他在【瓶史·青賞】中說賞花：「寒花宜初雪，宜雪霽，宜新月，宜暖房。 溫花宜晴日，宜輕寒，宜華堂。 暑花宜雨後，宜快風，宜佳木陰，宜竹下，宜水閣。 涼花宜爽月，宜夕陽，宜空階，宜苦徑，宜古藤巉石邊。」這些強調賞花要有時、有地，即要「論風日」、「擇佳地」的論述，表現的也是一種文人高雅、清雅、淡雅之趣。
（本篇完）
