大宋提刑官水平胡神狄大概差了20個人民的名義,當然火不了,神狄表面上是一部刑偵劇,其實是一部政治劇,神狄裏的狄仁傑雖有戲說成分,但其塑造的狄仁傑反而是眾多狄仁傑中最貼近歷史上的狄仁傑,只有神狄把狄仁傑作為一個政治家來塑造,政治是平衡與妥協的藝術,武則天、狄仁傑都在互相妥協,不過是公平交易、互換籌碼罷了。狄仁傑最大的優點就是統一戰線做的特別好,擅長分化瓦解敵人,把朋友搞得多孤立敵人,另一個優點就是擅長揣摩人心,這是古往今來優秀政治家共同的優點,從張良到張居正無一不是如此。
而提刑官中的宋慈,說好聽點叫理想主義者,說難聽一點叫幼稚病患者,和歷史上的宋大人大相徑庭,歷史上的宋慈是靠鎮壓南安軍峒民起義及撫定汀州兵變起來的,在鎮壓起義和撫定兵變過程中宋慈拉一派打一派,靈活的運用胡蘿蔔加大棒的策略瓦解義軍,得到廣泛好評。電影【九品芝麻官】中有一句台詞:「貪官奸,清官要更奸」,如果一個「清官」連最基本的制衡策略都搞不明白,那這樣的人多了只會被更大的貪官利用,元朝宰相脫脫就是很好的例子,弄權臣伯顏的時候一擊致命,前期在伯顏面前畢恭畢敬,之後反復試探皇帝的態度,私底下在全國拉攏反對伯顏的勢力,挑動伯顏集團內部的鬥爭,他本人其實很清廉。電視劇裏的宋慈只存在毫無政治經驗的編劇想象中。
其實【提刑官】中宋慈很像三體裏的程心,這倆人的共同點都是道德感太高,以至於讓人感覺像烏托邦裏的聖人,在某些時候他們把道德、法律、規則看得比天下蒼生看得更重要,所以宋慈最後隱去了,他違背不了自己太高的道德感,讓這種人死他們會很從容,但讓他們違背內心準則做事比殺了他們還難受。而狄仁傑不存在這個問題,狄仁傑在面對來俊臣誣陷的時候直接招供,避免被打死,之後想辦法給武則天寫信保住了命,被貶彭澤,不管是歷史上的狄仁傑還是劇中的狄仁傑都是這樣的,劇中【藍衫記】狄仁傑在小院被武則天軍隊包圍時直接獻祭李規(李規深明大義,要是李規不想死狄仁傑估計也會當場命人把他殺了),把所有的鍋往太子頭上扣,你讓提刑官中的宋慈這麽做,他絕對不會,他估計就想一死了之成全自己忠義之名了。