大宋提刑官水平胡神狄大概差了20個人民的名義，當然火不了，神狄表面上是一部刑偵劇，其實是一部政治劇，神狄裏的狄仁傑雖有戲說成分，但其塑造的狄仁傑反而是眾多狄仁傑中最貼近歷史上的狄仁傑，只有神狄把狄仁傑作為一個政治家來塑造，政治是平衡與妥協的藝術，武則天、狄仁傑都在互相妥協，不過是公平交易、互換籌碼罷了。狄仁傑最大的優點就是統一戰線做的特別好，擅長分化瓦解敵人，把朋友搞得多孤立敵人，另一個優點就是擅長揣摩人心，這是古往今來優秀政治家共同的優點，從張良到張居正無一不是如此。
而提刑官中的宋慈，說好聽點叫理想主義者，說難聽一點叫幼稚病患者，和歷史上的宋大人大相徑庭，歷史上的宋慈是靠鎮壓南安軍峒民起義及撫定汀州兵變起來的，在鎮壓起義和撫定兵變過程中宋慈拉一派打一派，靈活的運用胡蘿蔔加大棒的策略瓦解義軍，得到廣泛好評。電影【九品芝麻官】中有一句台詞：「貪官奸，清官要更奸」，如果一個「清官」連最基本的制衡策略都搞不明白，那這樣的人多了只會被更大的貪官利用，元朝宰相脫脫就是很好的例子，弄權臣伯顏的時候一擊致命，前期在伯顏面前畢恭畢敬，之後反復試探皇帝的態度，私底下在全國拉攏反對伯顏的勢力，挑動伯顏集團內部的鬥爭，他本人其實很清廉。電視劇裏的宋慈只存在毫無政治經驗的編劇想象中。
其實【提刑官】中宋慈很像三體裏的程心，這倆人的共同點都是道德感太高，以至於讓人感覺像烏托邦裏的聖人，在某些時候他們把道德、法律、規則看得比天下蒼生看得更重要，所以宋慈最後隱去了，他違背不了自己太高的道德感，讓這種人死他們會很從容，但讓他們違背內心準則做事比殺了他們還難受。而狄仁傑不存在這個問題，狄仁傑在面對來俊臣誣陷的時候直接招供，避免被打死，之後想辦法給武則天寫信保住了命，被貶彭澤，不管是歷史上的狄仁傑還是劇中的狄仁傑都是這樣的，劇中【藍衫記】狄仁傑在小院被武則天軍隊包圍時直接獻祭李規（李規深明大義，要是李規不想死狄仁傑估計也會當場命人把他殺了），把所有的鍋往太子頭上扣，你讓提刑官中的宋慈這麽做，他絕對不會，他估計就想一死了之成全自己忠義之名了。
