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東北人思維和行為方式受滿族影響大
一：東北人到了一個新環境，會迅速熟悉周遭，我在蒙冀交界處包過馬鈴薯地，帶過東北工人（裝車工和撿工），工人吃住在荒山野嶺的基地，最近的小鎮也得有幾裏地。閑暇時，東北人常三五成群地到周邊溜達，大姐們到楊樹林兒裏撿一種棕色蘑菇，用水燙過後把蘑菇穿成串兒曬幹。我時不時見工人們拿著買的煙酒水果熟食等物品，我問他們在哪買的，他們告訴我就在幾裏地之外的小鎮上的小賣部。好家夥！他們才過去幾天，就知道哪裏有小鎮，小鎮上哪裏有飯店，哪裏有熟食店，哪裏有藥店。當然，可以導航，但其他地方的工人沒那麽積極主動去熟悉周遭環境，甚至不願動彈，通常會讓我們帶工的人給他們捎，東北人這種到了新地方馬上適應的能力讓我腦補出一個畫面：女真部落的漁獵民們遷徙到一個新的地方，男女老少各自分工，各司其職，有的人搭建帳篷，有的人到林子裏采摘野菜野果，有的人修補漁網，因為他們習慣了這種生活方式，依賴於集體，沒有眼力價會被東北人視為一種生存殘疾。在東北，遇到鄰裏鄉親勞作做事，人們會很主動地搭把手，問一句「需要幫忙嗎」都是多余，擼起袖子，邊嘮嗑邊搭把手，就這麽自然
我在烏蘭察布（烏盟）和東北人共事過，我們本來住在鎮裏，在鎮郊上班，但那段時間疫情緊，老板擔心我們在鎮裏容易「密接」影響工作（主要影響他賺錢，萬一停工），就安排我們住在廠裏。我（我是蒙東錫林郭勒人）和東北工人到了新的宿舍，會很麻利地收拾房間、搭床，如果門窗或燈泡有問題，我們會主動修，甚至寧可自己花錢買，但其他地方的工人這種主動完善新環境的意識很弱。無獨有偶，我跟一個呼倫貝爾的小夥子在煙台廠子打工時，我們入住新宿舍後，發現架子床梯子開焊，洗手間洗手池的水龍頭根部漏水，其中一個洗手間便池沖不了水，我們就問老舍友有沒有維修部電話，他們低頭玩手機愛答不理地說不知道，我們就自己找，在吸煙室的墻壁上看到維修部電話，打通電話說了情況後，第二天我們回宿舍後發現問題全部解決，那些外地舍友還挺驚訝。我心想：你們自己不想辦法解決嗎？宿舍有問題，自己住得能舒服嗎？不就打個電話的事兒嗎？怎麽還死靠？洗澡時，我發現洗手間連掛內褲的掛鉤都沒有，我就買了幾個掛鉤，兩個洗手間各粘兩個，大家用起來也方便，沒幾塊錢，我也沒必要為了自己方便就粘一個。
這種特質在上了年紀的東北人尤為明顯，還是烏盟，我的東北同事老哥，吉林的，老哥幹活兒很實在，看別人幹得不利索總愛嘮叨「這活兒幹的！」，然後慈父一樣邊嘮叨別善後。跟我一起在廠子裏走路時，看到有垃圾，就順手撿起來，邊往垃圾桶扔邊說「看看，zhèi些孩子，就在眼皮底下都不撿」，我心照不宣地回應「嗨！你當咱們呢」
說來奇怪，我是錫盟人，烏盟就在錫盟西邊，但為人處世待人接物和思維、行為方式，我跟東北人更接近，在烏盟人看來，我也是東北人。
二：舉手之勞能幫就幫
同樣是20年秋天的河北壩上。也就是包馬鈴薯地那年，我偶爾在基地住，那天把洗的衣服和被子搭在院子裏晾曬，突然下急雨，我來不及進屋，就在院子裏一個簡易廚房棚下避雨，一個東北工人也在裏面避雨，我倆就聊起天，隨手把手機放在案上。雨下了幾分鐘，我突然想到被子和衣服還在外面，趕緊往晾衣繩處跑，結果並沒看到被子和衣服，突然反應過來:會不會晾衣繩跟前兒的那間屋子的東北工人幫我收了。推門進去，一下子就看到我的被子和衣服，我感激地說:「是你們幫我收起來了啊！」，那幾個人當中的一個人用東北口音說:「下雨不就得收衣服？來不及往你屋放，就放我屋了。」。在東北人看來，哪怕你平時跟他們不熟，但一碼歸一碼，下雨收衣服就是天經地義的，無需多言。
我突然想起手機還在棚裏的案上，棚頂漏雨，我的手機不會被淋濕吧！突然跟我一起避雨那個東北人頂著盆跑進來，從褲兜裏掏出我的手機遞給我，我說:行，你們東北人挺靈，反應挺快！
三：自來熟，社牛體質
東北人跟陌生人聊天可以省去寒暄，去年（23年）春天我在廊坊一個小飯店吃飯，一個東北大哥進來，店家問他喝不喝酒，他說不喝，然後看著我笑呵呵地說:「醫生不讓我喝酒」，我來了句「那你得聽醫生的」。之後才彼此問對方是哪裏人什麽的。就像歌曲的副歌前置，先直接像個老熟人一樣免去寒暄開聊，然後再熟悉彼此
四：鄉土情結太重
21年冬，我和朋友包了點光伏的活兒，有一次有個東北營口的工人剛到，我們請他吃飯，他從一開始就說他們老家什麽什麽好吃。他點了個土雞蛋，當時我就一激靈，心想這老哥等下估計得找點事兒。果然，老板娘把雞蛋端上後，我們的東北老哥說：「這啥玩意兒？你這也不是土雞蛋啊，要在我們老家，都得lēng了」，我只好解圍：「嗨！現在飯店就這樣，說是土雞蛋，其實就是在市場買的」。我20來歲時，常坐火車硬座窮遊，車廂裏的東北人，有時候說著說著就來一句「南x子跟咱不一樣……」，我聽到這心裏替他們捏一把汗，心想這車廂裏可不少南x子，你們小點兒聲。東北人在外地常掛在嘴邊的話就是「這要在我們老家」、「這要擱我們東北」。鄉土情結是好事，但有時候要適當低調一些
五：女人太nē了
我們知道過去有些地方的女人不上桌吃飯。有人給女人不上桌洗白，說女人不喝酒，所以不跟男人湊一桌。不對吧，我們錫林郭勒，也並非所有女人都喝酒，但也跟男人一桌吃飯啊，而且不喝酒可以喝飲料啊，有的男人不喝酒，怎麽也上桌呢？也沒見按誰喝酒誰不喝酒來分啊，分明是按男女來分的啊。東北女性地位高跟計劃生育和工業沒直接關系，計劃生育政策全國通行，大差不差；工業城市多了，也沒見各個女性地位高。中國女性地位相對高的地方是北京官話區和東北官話區，北京大蜜、北京大妞、東北大老娘們兒，恰恰這兩地是受滿族文化影響最大，女孩兒從小又野又瘋，我小學的女同學會把調皮的男同學的書ráng一地。有時候女孩子chuǎ嘎拉哈，或跳房子，男孩子搗亂，女孩子上去揪住一頓胖揍，有的女孩子還會把男孩子撓花。她們通常有一頭褐色頭發，發量足，紮個簡單的馬尾，骨架子大，身材結實，嘴不饒人。她們的父母不會讓她們一定要文靜，也不會動不動就說她們是潑出去的水。弟弟們不聽話，她們瞬間老媽上身。她們不會成為扶弟魔。她們被爸爸媽媽視為「我老姑娘」、「我大閨女」，因為她們從小不被邊緣化，不自卑，因此長大後不會因為缺愛到處依賴渣男。
為什麽牧獵民族女性地位高？很大一個原因是牧獵民族的女性所擔任的角色是人際關系、族群秩序的制定者。男性外出牧獵，女性就撐起部落/部族的內務。女性因相比男性留在族群內更久，對族群內的各種事物更熟知。牧獵民族中很多薩滿都是女性，敖魯古雅的使喚鹿鄂溫克部落的族長瑪利亞·索就是女性。盡管今天更多是象征意義，但不得不說她的地位和影響力，在族群中非常德高望重。
女性對族群中的婚喪嫁娶等事物熟知熟練。地位來自參與，農耕民族那種把女人當繁殖和性工具圈養起來，看似女性不用操太多心，但各種事物無法參與，自覺矮三分。所謂吃人嘴軟拿人手短，既然被人養著，也就不插手插嘴的，因此農耕民族常說:「男人的事女人少插嘴」。牧獵民族恰恰相反，在為人處世、待人接物、日常禮儀、子女教育、婚喪嫁娶等方面，女性因熟知和參與，更有話語權。女性對每個家庭的家風、為人、品行了如指掌，因此在子女婚事方面，母親比父親更有發言權。
農耕社會跟牧獵社會很大的不同就是農耕社會的內外事物幾乎都被男人承包，雖說有「男主外女主內」的說法，但所謂的「女主內」也不過是洗衣做飯，因為農耕社會更家庭、家族化，女性對家中一些事物的熟知度甚至不如家仆。而牧獵民族是部落/部族化，部落/部族的男性牧獵、征戰時，女性都聯合起來撐起部落/部族，久而久之，她們會成為部落/部族內部各種事物規則秩序、風俗習慣、儀式禮數的制定者
現在中國一些女性，認為自己窩在家裏啥也不幹，被男人養著，就是爭取到女權了。真正的女權恰恰不主張女人成為男人附庸，是鼓勵女性參與到社會的各個領域，越不參與，越不了解，越沒話語權。有些中國女人，在閨蜜面前顯擺自己老公多愛她，啥也不讓她做，養著她，被諷為「田園女q」，當然，人各有誌，這也是一種活法兒，但如果女性都持有這種價值觀，就更導致女性被邊緣化。
東北人習慣把女兒稱為「老兒子」，倒不是說因為想要兒子把女兒叫成兒子， 是因為「兒」本身就包括男兒和女兒，把「兒」預設為男人，就如同把man預設為男人一樣。我姨也管我表妹叫「老兒子」，但她就是稀罕姑娘。有些地方女人出嫁後不能在娘家過除夕，但我姨每年都叫我表妹和表妹夫回去過年。
我以前認識一個50多歲的東北老姐，她領著我見她姐們兒，她姐們兒見我第一句話就是「呦，擱哪找了個兒小夥兒」。那年我包活兒，帶東北人幹活，麵包車接送，東北大姐們一路葷段子，還拿司機開心，司機弄得大紅臉。那些東北大姐還抽煙。走路直接往前頭走，不跟在老爺們兒屁股後。有一次，幾個大姐因和之前帶他們的老板有工錢糾紛，帶著我去找那個老板，一個大姐說「你去了別吱聲，有我們呢」。別的地方女人，不愛說笑，就是上了桌，也邊緣化。有些東北老爺們兒在飯桌上自動開啟靜音模式，不跟老娘們兒搶風頭兒，反而老娘們兒嗚哩哇啦很能說。
我見過很多場合裏，東北男人和女人之間的性別界限是模糊的，男人沒那種「你是女人，你不應該參與進來」的意識；女人也沒有「我是女人，不能參與」的意識。我去過國內很多地方，而且是邊邊角角的地方，見過各地的人，尤其底層人，東北女人是最自信和放得開的，是斷層的領先，這一點毫無爭議。
六：回家要體體面面
去年在烏盟幹活兒，廠子放假時各地工人回家，我和幾個東北人開車去旗裏買衣服，幾個東北老哥買了點內蒙特產回去給親朋，但內地工人沒這種人習慣，宅在屋裏不出來。有個河南大哥（為啥不是「老哥」，東北文化裏，關系好，親密，才用「老」）跟我和一個東北老哥都挺熟，我們建議他買點衣服，換一身行頭， 體體面面回家。出來一年了，也應該給家人買點東西，尤其孩子（孫子外孫之類），都盼著爺爺或姥爺帶回來點什麽，但這個河南大哥就雷打不動，覺得沒必要
七：野菜情結
我發現，東北人有很強烈的野菜情結，可能跟東北人生活在四季分明的環境裏有關。東北人的季節生物鐘很敏感，到了某個季節或某個月份，生物鐘就提醒他們所對應什麽野菜，我在煙台租房住時，同院兒的東北大哥跑到附近的樹林兒裏薅馬齒莧和婆婆丁，還包餃子 ，糙爺們兒也有一顆野菜心
八：在工作上有厭蠢癥
東北人很討厭做事不利索不帶腦子的人，每個東北人的媽估計帶孩子串門兒時都會說「看看人家收拾得立zhēng兒的」，東北人崇拜做事利索的人，相應地，對做事不利索的人就有厭蠢癥。有些施工單位和帶工很喜歡用東北人，東北人做事幹凈利索，有些東北人，尤其老一輩兒，做事有強迫癥，哪怕做得差不多也一樣拿工錢，但他們也做好，有時候看別人做不好，還幫忙善後一下，東北人很enjoy把事情做完滿那種充實而滿足的成就感
九：沒桌子吃不了飯
22年春天，我因疫情被困在濰坊一個小鎮上，當地的賓館都關了，好不容易找到一家小旅店肯收留我。小旅店是兩層樓的小院兒，院兒裏住的都是因疫情困住的人，有彜族，有東北人，東北人以黑龍江居多，因為他們在山東種姜。我發現，東北人即便條件差，也講究吃喝，盡量讓自己過得滋潤。跟他們熟了之後，經常在院兒裏做菜，燉菜、包餃子。東北人吃飯必須有桌子，哪怕臨時用紙箱子和木板搭一個，也絕不端著碗吃。院兒裏有個陜南商洛人，他獨來獨往，自己常端著碗蹲在院兒裏的角落裏吃飯，我們叫他一起吃他也不過來，受氣包一樣。我見過一些東北人，可以接受紙箱子搭的桌子，但絕對接受不了蹲著吃飯。
十：sex觀念有點兒開放
可能有些人拿這一點攻擊東北人，但發達的國家裏sex觀念都開放，今天的中國比古代也開放。我在外地帶過的或接觸過的東北人，搭夥兒過日子跟稀松平常。有些站街的東北姐們兒特直接，真的連拉帶拽的，根本不像東亞人。東北女人講葷段子能讓老爺們兒臊紅臉，我前面也提到過，我當時需要工人，一個東北老姐跟我見她姐們兒，她姐們兒見到我直接來了句「呦，找小夥兒了？」。每次幹完活兒，我們開車拉他們回去住處，她們一路葷段子，嘎嘎嘎笑得特大聲，車裏老爺們兒都大紅臉
十一：姥姥也不是外人兒
有些地方把姥姥叫外婆，因為姥姥是外姓人家的人，受滿族影響，東北家庭的母系氛圍很濃（參考美國電影【別告訴她】，背景就是東北），大妹子、大姑娘、大閨女、大老娘們兒……各種大。東北人跟姥姥姥爺親很正常，甚至跟老舅老姨都很親。但在關內，姨姨和舅舅真的都是外人了
