看到部份河南網友和陜西網友又在為「中原」在哪裏爭論不休了，本來在前面那篇【中華文明發源地的阿Q之爭幾時休？民科界的三國演義】文章是想討論這件事的，結果大部份內容都在針對「三星堆民科」們，所以就特寫此篇進行論述。
「中原」一詞最早出自於【詩經】，原本就是「原中」的意思。按彼時的文言文結構， 「中原」、「中國」和「中心」統統都是「原中」，「國中」和「心中」的意思。所以「宅茲中國」就是「宅茲國中」，即「 國之中心 」的意思。而且這不是「地理概念」，是「首都」概念。關於這件事我在有關「宅茲中國」的系列文章裏已經詳細論述了，這裏不再贅述。
其實，我勸網友們在爭論時第一件要幹的事，就是先去查一下字典，無論是紙質版還是網路版：
1. 原野之中。 【詩·小雅·小宛】： 「中原有菽，庶民采之。」 鄭玄 箋： 「中原，原中也。」 漢 司馬相如 【喻巴蜀檄】： 「肝腦塗中原，膏液潤野草。」 【三國誌·魏誌·郭嘉傳】： 「雖有百萬之眾，無異於獨行中原也。」 魯迅 【無題】詩： 「血沃中原肥勁草，寒凝大地發春華。」
2. 地區名。廣義指整個黃河流域，狹義指今河南 一帶。 【國語·晉語三】： 「恥大國之士於中原，又殺其君以重之……雖微 秦國 ，天下孰弗患？」 三國 蜀 諸葛亮 【出師表】： 「當奬帥三軍，北定中原。」 【文選·謝靈運＜述祖德＞】詩： 「中原昔喪亂，喪亂豈解已。」 李善 註： 「中原，謂 洛陽 也。」 宋 陸遊 【示兒】詩： 「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」 郭沫若 【屈原】第二幕： 「反正我是南國的女人，不懂中原的禮節的。」
3. 泛稱中國 。 鄭觀應【盛世危言·議院】： 「況今中原大局，列國通商，勢難拒絶，則不得不律之以公法。」
以上是【漢語詞典】裏的解釋，【國語詞典】裏也大同小異：
1. 平原之中。
▶ 【詩經．小雅．小宛】：「中原有菽，庶民采之。」
▶ 【文選．司馬相如．喻巴蜀檄】：「是以賢人君子肝腦塗中原，膏液潤野草而不辭也。」
2.
黃河下遊一帶，包括河南的大部份、山東的西部，河北、山西的南部及陝西的東部。
▶ 【文選．諸葛亮．出師表】：「今南方已定，兵甲已足，當獎帥三軍，北定中原。」
▶ 宋．陸遊〈示兒〉詩：「王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」
3. 中國。
▶ 【文選．張衡．東京賦】：「文德既昭，武節是宣，三農之隙，曜威中原。」
▶ 唐．魏徵〈述懷〉詩：「中原初逐鹿，投筆事戎軒。」
不得不說，當「中原」成為一個特定的「地理概念」時，【國語詞典】裏的解釋更加準確且具體。所以盡管中原是以河南為主體，但山東、河北、山西和陜西的部份地區也包括在內。而這些在【孟子】的相關章節裏是可以印證的。詳見【何尊銘文中的「宅茲中國」能說明些什麽問題？恰恰說明與洛陽無關】一文。但【孟子】裏沒有「中原」一詞，只有「中國」。
其實【詩經】裏還有一篇也含有「中原」一詞：
這首【吉日】描寫周宣王田獵時選擇吉日祭祀馬祖、野外田獵、滿載而歸宴飲群臣的整個過程。
「瞻彼中原，其祁孔有。」的意思是：遙望原野漫無邊，地方廣大物富有。 依舊是「原野之中」的意思。若按特指的地域概念理解，周宣王時京城在鎬京（西安），史稱「宣王中興」。那麽他的田獵之地也必在鎬京附近， 「中原」豈不就是指陜西嗎？
這種邏輯麽，凡是「民科」幾乎都有，卻未必是陜西民科。有人在我之前的文章評論區問我為什麽只針對「河南民科」而不是「陜西民科」？似乎我對「陜西民科」有包庇之嫌疑。我問他看到哪些陜西民科的言論，他卻語焉不詳。
值得討論的是「中原」一詞，除了在最早的【詩經】裏不是「地理特指」外，有地域概念的「中原」是什麽時候出現的呢？
我們先看【孫子兵法•作戰篇】:
孫子曰：凡用兵之法，馳車千駟，革車千乘 ，帶甲十萬，千裏饋糧，則內外之費，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費千金，然後十萬之師舉矣。
其用戰也勝，久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國 用不足。夫鈍兵挫銳，屈力殫貨，則諸侯乘其弊而起，雖有智者，不能善其後矣。故兵聞拙速，未睹巧之久也。夫兵久而國 利者，未之有也。故不盡知用兵之害者，則不能盡知用兵之利也。
善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用於國 ，因糧於敵，故軍食可足也。國 之貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急於丘役。力屈財殫， 中原 內虛於家，百姓之費，十去其七；公家之費，破軍罷馬，甲胄矢弩，戟楯蔽櫓，丘牛大車，十去其六。......故兵貴勝，不貴久。故知兵之將，生民之司命，國家 安危之主也。
可以看出，文中的「中原」即所說的「國家」之意，之所以不用「國」而用「中原」，是因為「平原」是用來種植糧食的。即「國中之平原」的意思。為什麽這麽說呢？這就是「文理分析」的重要性！
「善用兵者，役不再籍，糧不三載，取用於國，因糧於敵，故軍食可足也。 」
這一句是說善於用兵的人，攻打敵國時，要在敵國境內獲取糧食而不是從國內抽調三年的屯糧。
「 國之貧於師者遠輸，遠輸則百姓貧；近師者貴賣，貴賣則百姓財竭，財竭則急於丘役。力屈財殫，中原內虛於家，百姓之費，十去其七。 」
這一段說的是如果從國內路途遙遠輸送糧食，就會造成百姓財務枯竭。 「百姓之費」就是百姓的花銷，對應的是錢財，而錢財缺乏是因為糧食的缺乏，所以「內虛於家 」的當然就是指糧食。那麽「內虛於家」的「中原之地」，可不就是能大面積種植糧食的平原之地嗎？
【孫子兵法】寫於春秋時期，孫武（約前545年－約前470年），字長卿，齊國人，中國春秋時期軍事家。我們來看一下關於他的介紹：
孫武為陳國貴族之後。周景王十三年（前532年），齊國內亂，孫武避亂出奔吳國，入吳後長期避隱深居，潛心研究兵學。 吳王闔閭即位後，孫武經伍子胥多次舉薦， 以所著兵法十三篇獻闔閭 ，被任為將軍。周敬王十四年（前506年），孫武與伍子胥共謀利用唐、蔡兩國與楚國的矛盾，將其爭取為吳的盟國。隨即與伍子胥等佐闔閭統領大軍攻楚，於柏舉之戰大敗楚軍，乘勢攻占楚都郢。孫武五十多歲時，便不再為吳國的對外戰爭謀劃出力，轉而隱居鄉間，修訂其兵法著作，最後得以壽終。
在春秋戰國時期， 「國」的概念就是「諸侯國」，不過是按大小分為「萬乘之國」、「千乘之國」和「百乘之國」罷了， 「天下」才是「大中國」的概念。結合上述「孫武在吳國寫兵書並獻給吳王 」的敘述，【孫子兵法】中的「國 」大機率就是指「吳國」，所以「中原」是「 吳國之中原 」。如果是「泛指」，就是各個諸侯國的「中原」，更不是具體的地域了。
所以在春秋戰國時期，中原的概念基本還是第一種意思，即「平原之中 」的意思。那麽要把「中原」當作「大中國」的地域概念來理解，必然要從秦統一六國，形成大一統的中國開始。
【史記·七十列傳·平津侯主父列傳】 含有「中原」一詞的具體內容如下：
徐樂曰：臣聞天下之患在於土崩，不在於瓦解，古今一也。何謂土崩？秦之末世是也。陳涉無千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之後，無鄉曲之譽，非有孔、墨、曾子之賢，陶硃、猗頓之富也，然起窮巷，奮棘矜，偏袒大呼而天下從風，此其故何也？由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已亂而政不脩，此三者陳涉之所以為資也。是之謂土崩。故曰天下之患在於土崩。
何謂瓦解？吳、楚、齊、趙之兵是也。七國謀為大逆，號皆稱萬乘之君，帶甲數十萬，威足以嚴其境內，財足以勸其士民，然不能西攘尺寸之地而身為禽於中原者，此其故何也？ 非權輕於匹夫而兵弱於陳涉也，當是之時，先帝之德澤未衰而安土樂俗之民眾，故諸侯無境外之助。此之謂瓦解，故曰天下之患不在瓦解。由是觀之，天下誠有土崩之勢，雖布衣窮處之士或首惡而危海內，陳涉是也。況三晉之君或存乎！天下雖未有大治也，誠能無土崩之勢，雖有彊國勁兵不得旋踵而身為禽矣，吳、楚、齊、趙是也。況群臣百姓能為亂乎哉！此二體者，安危之明要也，賢主所留意而深察也。
紅色字型部份譯文下：
吳、楚、齊、趙的軍事叛亂就是這樣。吳、楚等七國陰謀叛亂，他們都自稱萬乘君王，有披甲的戰士幾十萬，他們的威嚴足以使其封國之民畏服，他們的財物足以鼓勵其封國的百姓，但是他們卻不能向西奪取尺寸的土地，而他們自己卻在中原被擒，這是什麽原因呢？
上述這段歷史指的是西漢初期的漢景帝七國之亂，參加叛亂的有吳、楚、趙、濟南、淄川、膠西、膠東等七個諸侯國，故稱「七國之亂」，也稱「吳楚七王之亂」。這裏有句很關鍵的話就是： 然不能西攘尺寸之地而身為禽於中原者 。這不能向西奪取尺寸的土地在哪裏呢？我們來看一下關於此次叛亂的歷史記錄：
吳楚聯軍東進， 行至梁國（今河南商丘） ，遭到景帝之弟梁王劉武的頑強抵抗，吳楚聯軍並力攻城，攻下梁國南面的棘壁（今河南永城西北）。梁王劉武向朝廷告急，周亞夫認為吳楚聯軍勢大，正面決戰難以取勝，獻策用梁王軍隊拖住吳、楚主力，尋找時機切斷對方補給，然後伺機擊潰叛軍，景帝同意了周亞夫的計劃。於是周亞夫繞道進軍，走藍田、出武關，迅速到達了雒陽。
梁國被叛軍輪番急攻，梁王向周亞夫求援。周亞夫卻派軍隊向東，屯兵於梁國以北的昌邑（在今山東巨野西南） ，堅守不出。梁王再次派人求援，周亞夫還是不發救兵。最後梁王寫信給漢景帝，景帝又下詔要周亞夫進兵增援，周亞夫還是不為所動，梁王於是任命韓安國與張羽為將軍，拼死抵禦，與吳楚聯軍僵持。
梁國城池防守嚴密， 吳兵無法西進 ，轉而奔向周亞夫的軍隊。周亞夫堅守壁壘，不肯與戰，私下卻趁機輕兵南下，奪取泗水入淮之口，斷絕了叛軍的糧道。吳軍斷糧，士兵饑餓，幾次挑戰未果，於是夜裏襲擊周亞夫軍營，佯攻東南面，周亞夫命令於西北面守備。吳兵果然從西北強攻，未能攻破，吳兵大敗，士兵多半餓死或投降走散，周亞夫率軍追擊，大破吳、楚聯軍。
很明顯，無法西進指的是「梁國」，即河南商丘。而河南商丘在河南省的東部，吳楚兩國無法西進商丘，卻被「擒於中原 」，如果把「中原」視為地理概念，那麽此處的「中原」就是指這叛亂七國的所在地。如果把「國之中心」視作「中原」，那麽彼時的中原就是以西漢首都長安為中心。
七國之亂的結局是七王皆死。參加叛亂的七國除保存楚國另立新王外，其余六國皆被廢除，而且這七王要麽在封地自殺，要麽被砍頭獻於長安，要麽到漢營請罪後自殺。所以，所謂「擒於中原」，還是一個「首都」在哪裏，哪裏就是「中原」的泛指概念，而不是固定的地理概念。
既然西漢時期的「中原」是以「長安」為中心的，那麽在秦朝的時候呢？是不是以鹹陽為中心呢？我們來看【 史記·七十列傳·南越列傳 】中最後一段話：
中原鹿走，群雄莫制。 漢事西驅，越權南裔。陸賈騁說，尉他去帝。嫪後內朝，呂嘉狼戾。君臣不協，卒從剿棄。
這是司馬遷在寫完【南越列傳】後的五句總結，結合他在【 淮陰侯列傳 】裏的那句「秦失其鹿，天下共逐之，於是高材疾足者先得焉。 」毫無疑問，就是秦朝失去了中原的「 鹿 」，也就是失去了「帝位」。那麽彼時的首都就是「鹹陽」。而楚懷王與劉邦和項羽約定，誰先進關中得鹹陽者為王。那麽此時的「中原」，當然就是以鹹陽為中心的「關中平原」，我們看一下對鹹陽的介紹就明白了：
鹹陽地處陜西省 關中平原中部 ， 位於陜西省八百裏秦川腹地，渭水穿南，嵕山亙北，山水俱陽，故稱鹹陽。鹹陽身處華夏歷史文化長河的發端，是秦漢文化的重要發祥地。鹹陽孕育了中國的農耕文明， 農業始祖後稷在此教民稼穡 。
我寫到這裏，估計部份河南網民又要跳腳了，認為我又偏袒陜西了。其實我的結論到這裏才「呼之欲出」：所謂的「中原」一直就是個「 動態地理位置 」，唯一不變的概念就是「 平原之中 」，而這「平原」是指一個國家的重要的「糧食生產基地 」！還記得我前面提到的【孫子兵法】嗎？這 「中原」指的就是可以大面積種植糧食的平原，而鹹陽也具有同樣的內容！作為農耕社會，誰的農業發達，經濟就發達，就是國力之根本！河南之所以長期被視作「中原地區」，不就是因為能大面積種植糧食的緣故嗎？
最後，我再從文字的角度說一下這個「秦」字：
「秦」最早的字義就是「雙手持杵舂稻谷 」的意思，下面是兩個「禾」字，上面的兩邊是兩只手，中間是個中午的「午」字，即「杵」的本字。秦公簋的那個「秦」字中間還加了個「石臼」的「臼」字，更加證實了是在「 舂米去稻殼 」，由此可見「秦國」本就是糧食富庶之地。
所以大家爭來爭去的「中原地區」，無非就是個「糧食生產基地」，「中原文明」也不過就是「農耕文明」罷了。與其陶醉於古代的農耕文明，不如花點心思搞好現代文明了！
