美麗的七彩雲南，風光秀麗的瀘沽湖畔，居住著一個古老而又神秘的民族，它屬納西族的一個支系。他們有著自己獨特的民族文化，尤其以走婚為著稱。
因此，被人稱之為「沒有父親、沒有丈夫、只有女人當家的摩梭族。」
時至今日，摩梭人「男不娶、女不嫁」的走婚習俗，依然吸引著眾多遊客前往一探究竟。當然，其中也不乏獵奇性質的醜化報道。
因為，摩梭人的走婚並不意味著亂婚，他們有自己的道德規範和行為準則，男人可以選擇自己中意的情人，同樣，女人也可以選擇自己喜歡的情人。
但是，不可以同時與好幾個人來往，只能選擇一個。
所以，對走婚習俗不了解之前，切勿相信外界傳的那樣，覺得摩梭人「很隨便」，這是對摩梭人走婚的不尊重和誤解。
那麽，走進瀘沽湖，走近摩梭人。去了解摩梭人的家庭生活，信仰，以及他們的母屋.....
「摩梭人的母屋」
摩梭人古老的傳統房屋，最重要的是「母屋」，還有「經樓」，「花樓」，以及「草樓」。
母屋，摩梭人叫「日咪」。「咪」的意思就是母親，母親在摩梭人的文化裏面占據著很重要的一面。
其實，不光是摩梭人。在世界上任何一個國家，任何一個民族，母親的偉大是毋庸置疑的。
那麽，母屋在摩梭人的文化裏面，是有生命，有靈魂的。在屋內有陰陽五行的布局，有S靈的空間，有祖先的空間，有首領的空間。
每個摩梭人的生、老、病、死，一生的儀式都要在母屋裏面進行。
母屋的布局是一個生死輪回通道，陰門內屬於陰面，代表著S亡，是葬禮期間使用的地方。陽門外屬於陽面，代表著生，是平時家人活動，以及嬰兒出生的地方。
母屋正面的朝向以日光充足的東方為主，然後，根據方位，五屬布局建造。
摩梭達巴把東南西北中「五方」和金木水火土「五屬」相配合，再賦予他們的五種顏色，東方屬木為白色，南方屬火為黃色，西方屬鐵為藍色，北方屬水為紅色，中央屬土為黑色。
摩梭人去世後，都將會去向一個叫「斯布阿納瓦」的地方。相傳，那是一個沒有痛苦和仇恨，牛奶流成河，食物堆成山，是一個非常美好的地方。
所以，母屋在摩梭人的生活中有著很重的分量，也是他們最重要的屋子。
「女本男末」
在摩梭人看來，出生是另一次S亡的開始，不代表永恒。S亡則是又一次新生的起點，而非終點。
女人生來以「生」相連，照顧孕婦，接生小孩都是女性的責任，一般都禁止男性接觸。
與「S」相關的事，則由男人來負責，比如：摩梭人葬禮的籌辦和執行，都是由男人來完成，重要的葬禮則不允許女人涉足參與的。
摩梭人就是在這樣的「生」和「S」之間不停地輪回，這也就是摩梭人講的女本男末，兩性互補，生死輪轉。
「摩梭人的「三次生命」」
對於摩梭人來說，他們自己認為，他們的一生有三個非常重要的時間節點，分別是：誕生禮、成人禮和葬禮。
因此，摩梭人自己將其視為他們的「三次生命」。也就是說，「三次生命」裏涵蓋了從出生，到成長，再到S亡的三個階段。
「總結」
對於摩梭人的文化，我們不應只停留在走婚習俗上，而是走進摩梭人，像當地人一樣去生活，沈澱下來去深入了解、理解他們的文化。
因為，所有的民族文化都應該回歸於生活，回歸於質樸，回歸於摩梭人本身。
好貨勿藏，大家分享。文中資訊如有不符，請在下方吐槽！
