文/方方
沿著上莊村邊的常溪河上行，便是余川村。這裏是詩人汪靜之的家鄉。
一般來說，不是專門的研究者大抵不會特意去尋汪靜之故居。但我們既已來到上莊，且知詩人故居就在隔壁村子，順便去看看也是應該。畢竟都是學文學的，汪靜之的名字也都熟知，盡管已無人記得他的詩。曾經有個人跟我說，什麽是名人？就是你完全不知他是做什麽的，甚至不知道他是男是女是老是少，但你和大家一樣，都聽說過這個名字。這樣的人就算名人。呵呵，這一說有點意思。汪靜之於我們，則遠不止這些。至少我們知道他是新文學時期湖畔詩社的詩人之一。縱然時間已過百年，講述現代文學史的詩歌部份，這個名字仍是要提及的，還有他的詩集【蕙的風】。
常溪河清澈明亮，它的源頭在余川村，流經下遊數個村莊後，匯入新安江。古代徽州人講究風水，對村莊設在哪裏要求頗高。「水口」便是徽州村莊特別重要的選擇。它相當於村子的門戶。古橋、大樹、堤壩、小亭、老廟，諸如此類，都是村莊水口的必配。遠近有山，自然更好。據說有老話講，「女人是揚州的美，風水是徽州的好」。來徽州前，並不知徽州村子對於水口的要求，來後閱讀徽州相關資料方知這些。細想我們已經走過的徽州村莊，可不就是這樣？有專業人士認為水口文化已經是徽州文化的重要標誌之一。
常溪河從余川村流經的第一個村子便是上莊，這裏被叫作「楊林水口」 （見下圖介紹）。據說胡適特別喜歡這裏，曾引楊萬裏的詩形容家鄉的水口：「萬山不許一溪奔，攔得溪聲日夜喧。到得前頭山腳盡，堂堂溪水出前村。」配得真好。
在水口，老橋更是必不可少。常溪河上的三孔石橋叫環秀橋，始建於明代。道光年間即1837年被洪水沖毀。時隔56年後的光緒年間，余川村汪立政、汪惕予父子領頭捐款，村民積極響應，環秀橋得以重建。常溪河上這座130歲的石橋，當是余川村最重要的歷史遺存吧。
捐錢修橋的汪立政、汪惕予父子，大有必要專門說一下。我相信很多人都不曾聽過他們的名字，但如果說到汪裕泰茶，至少喝茶的人多會知道。我自己便是如此。著名的汪裕泰茶莊正是他家創立的，始創時間是1839年，稍不留意，就到兩百年了。而更多人所知曉的杭州西湖的汪莊，亦是由他們家後人興建。我也是到了余川村，才知道自己喜歡的汪裕泰茶原創人原來根在這兒，也才知道西湖邊的汪莊為什麽叫「汪莊」。
汪立政老屋
余川村隸屬上莊鎮。村莊姓余，但村民並不姓余。據說最早是余姓家族在此選址建村，後來汪姓家族搬了過來。汪氏子孫繁衍速度遠超余氏，家族日漸壯大，久而久之，便一家獨大了。現在的余川村已是單一姓氏的村莊，全村人都姓汪。所以很多資料在介紹余川村時會特意用括弧註明：「余川村（汪莊）」。
我們沿著溪流一直走到村尾（也不知道是不是人家的村尾）。路隨溪拐，人隨路轉。余川村的自然風光極美，同行的人們驚喜地一下子跑散，有人看橋去了，有人到河對岸看田野。開闊的田園和無邊的綠色，的確讓人心曠神怡。我一個人沿路慢慢行走慢慢觀景。忽見溪邊一戶人家大門的對聯，上寫著：「溪流無歲月，堤樹有春秋」，忍不住大贊。便站在那裏等著散掉的人們歸攏，又喝大家過來看。看罷都說，真好呀！這裏人好有文化。我自是洋洋自得：這裏都是汪家人好吧！不過回家後還是百度了一下，始知這副對聯來自徽州唐模古村擅幹園。知道什麽是好，有審美能力，也是水平。
余川村田園景致的天然純粹，全無雕琢之氣，非常對我們的味口。遠處有層層疊疊的山。有人說，這裏距黃山直線距離只20公裏，不知我們所見到的山是也不是。不過我們來余川村的目的不是看山，而是尋人。為此，我們並未在風景中逗留，轉身走入小巷，進到村裏。
余川村幾無遊客，能遇到的村民也不多。我們一路詢問一路尋找，奇怪的是，所問村民幾乎都不知道汪靜之，更別說他的家。有一條路，甚至可以看到好幾面墻上都寫著汪靜之的詩（真不是汪靜之最好的詩），向近旁村民打聽，仍然無一人知曉汪靜之以及家。尋找中，偶然見一處正在修繕的舊屋，走近細看，發現是汪立政故居。
汪立政故居
轉了大半個余川村，詢問了不下十個村民，仍然沒有找到汪靜之故居。我們無奈，只好選擇放棄。
返回到常溪河邊，那裏有幾個老人零散地坐在家門口曬太陽。不甘心的我們又上前詢問，有村民說可能在村委會旁邊。我找到村委會，那裏關著門，屋前屋後轉了一圈，附近一個人都沒有。在我們已經完全失望之時，一村民過來，指著我們旁邊的一棟房子說，這不就是汪靜之家？
汪靜之家新居
房子就在常溪河邊，它太新式了，我們不相信。我們曾來回路過這房子好幾次，從未考慮過它與汪靜之有什麽聯系。這個村民知道底細，說他家人把房子賣了，新房主在原址上重新建了這個屋。原來如此！
無論如何，我們的尋找也算有了一個結果，盡管它不是我們想要的那一個。要說起來，生活從來都與我們的想象不一樣。它遵循的不是我們認定的邏輯，而是它自己的邏輯。這邏輯就是無邏輯。
離開余川村時，我們很是愉快。盡管沒有找到我們想看的汪靜之舊居，但我們知道了怎麽回事，並且余川村也給我們留下了非常美好的印象。
