古道是重要的文化載體，更是記錄歷史遺存的符號。鹽幫騾馬，驛差官轎，駝鈴聲聲，快馬策奔……遠古的巴蜀人正是透過成渝古道，在這片土地上「踏」出穿梭千年的深深足印。
明清時期，成渝古道的發展達到鼎盛，驛站已成為負責傳遞重要訊息、官府公文和各類物資的主要渠道。南津驛，一座出資陽城大門順江南行約十余公裏的集鎮，在此背景下應運而生。南津驛上連老君鋪、飛虹鋪，下接凍青鋪、新添鋪，東至資州珠江驛一百四十裏，西至簡州陽安驛九十裏。至明清時期，已成為成都至重慶轉送文書五大站之一，康熙元年（1662）又在此設立郵傳機構，是古成渝大道上遠近聞名的水陸碼頭。
南津驛古街
如今，站在遠處望去，南津驛如同一艘停靠在江岸的烏篷船，船首有連線上官山和龍馬橋的上碼頭，船腰是連線於家溝的下碼頭，船身就是長約一公裏的中心街道，雕梁畫棟的古廟、飛檐翹角的吊腳樓戲台、長滿青苔的石板路、痕跡斑駁的街巷板門……無不展現著600年前南津古驛的獨特魅力。
成渝古道上除卻東大路承載的政治、商業需求外，蜿蜒崎嶇的東小路上也漸漸湧動出深層次的文明交流，並隨著歲月的沈澱迸發出蓬勃的生命力。
宋朝時期，不少僧侶和商販為求平安、積功德，會在東小路上興修寺廟、開鑿佛像。因巴蜀經濟殷實，石質易雕，東小路沿途掀起一場造像大潮，川渝兩地見證了世所罕見的石窟藝術誕生，成為了中國石窟造像藝術延續時間最長、分布最廣、最密集的地區之一，作為川渝連線樞紐的資陽，自然也不例外。
半月山大佛
在資陽市雁江區豐裕鎮，有一尊開鑿於唐代的摩崖造像——半月山大佛。半月山大佛因坐落於山形似下弦月的半月山而得名，佛像面部豐潤，雙耳垂肩，表情安詳恬靜，目光平胡下視，兩手自然下垂，手掌撫膝，整個造像比例勻稱，神態自若，整體高22.25公尺，是四川第三大坐佛。
如今，半月山大佛周邊，已發展種植起數萬畝柑橘，每到柑橘成熟時，漫山遍野的果實吸引不少遊客前來品嘗購買。而依托大佛和柑橘這兩個特色，當地打造的「佛山橘海」景區也在力爭發展成為農旅融合的典範。
沿著成渝古道向東而行，在樂至縣龍門鄉的金龜山上有一座距今1400多年歷史的寺廟——報國寺。
樂至報國寺
據【樂至縣誌】記載，報國寺始建於隋開皇二年（公元582年），寺內碑誌、摩崖造像（樹抱佛）、大型臥佛、諸佛海會等景點蔚為壯觀。其中，摩崖造像、石棺、玉佛被稱為「三絕」。摩崖造像現存佛像500余尊10余龕，其間「西方極樂世界圖」刻藝精湛，千年古榕盤根錯節，窟壁大蜀廣政年的兩塊碑文，字跡清秀，頗具藝術和觀賞價值。寺內有從緬甸迎回的33尊造型生動、雕刻精細的玉佛，其中，高4.13公尺，重10余噸的接引佛，高度和重量為蜀中之最。
報國寺樹抱佛
在距離報國寺40公裏外的安嶽縣臥佛鎮，橫亙著鑿刻於盛唐時期的釋迦牟尼涅槃聖跡圖（俗稱臥佛）。臥佛長21.3公尺，為安嶽石刻單體造像中最大的一尊，亦是中國古代全身左側臥佛之首，屬盛唐石刻造像的「航母」之一。從1982年被「發現」，到1988年登入全國重點文物保護單位排行榜，僅用了六年時間，臥佛便創下了中國文物界奇跡。
安嶽石刻·左側臥佛
而在這山嶽之間，除臥佛外，還隱藏著規模宏大、技藝精湛的石窟藝術。在位於安嶽縣城東1公裏的雲居山中，隱著共有龕窟108個、造像1933尊、碑刻題記25處的「真相寺圓覺洞」。從題記紀年中悉知，景區刻像始於唐開元二十年左右，最晚於北宋大觀年間，以釋迦牟尼佛、凈瓶觀音、蓮花手觀音、十二圓覺等為代表。
圓覺洞凈瓶觀音
圓覺洞蓮花觀音
歷經千年，石刻造像依舊與現代人的生活有著千絲萬縷的牽連。山林崖壁間鏗鏘之聲響起的同時，成渝地區雙城經濟圈建設也正式提出，地處成渝經濟區腹心地帶的資陽迎來新發展機遇，隨著【資大文旅融合發展示範區總體方案】正式印發，資陽市和大足區依托豐富的石刻資源，聚焦文化遺產聯合保護、文旅消費升級等開展合作，聯動推出石窟旅遊路線，共塑「資足常樂」文旅品牌。安嶽當地也正圍繞豐富的石窟資源，以「石窟+水」「石窟+數」「石窟+山」發展模式，加快推動成渝中部康養旅遊區、石窟數位展示中心、「安檸石光」巴蜀文化體驗區建設。
一個個人文景點碎片，拼接著古代歷史的細節。在寂靜的時光裏，行走在古道芳華之上，去收集拼湊成渝古道文化的記憶碎片，去探尋千百年歷史遺存的符號，去尋覓千年古道的「新走法」。
「遊在」資陽，悠哉資陽。
