錢塘自古繁華。
杭州這座歷史名城，要論名滿天下的古跡，光沿西湖繞行一圈，就夠你數的了；杭州也從來不缺文化名勝的後起之秀，比如良渚文化遺址公園、西溪濕地.....在熙熙攘攘的遊人如織中，它們是杭州的面子。
其實，在杭州，還有無數隱匿在城市腹地的歷史建築、名勝古跡，它們或藏在鬧市中央，或躲在角落裏。也許它們並不出名，甚至土生土長的老底子杭州人，都未必說得清它們的來歷，但恰恰正是這些散落的「遺珠」，讓我們看見並讀懂一個不一樣的杭州。
是的，正是它們，構成了杭州的裏子，讓杭州這座城市，不經意間散發出低調、溫潤而迷人的獨特氣韻。
彌陀寺，就是這樣一個地方。
2017年彌陀寺文化公園修建開放之前，幾乎很少有人知道，那條名叫「彌陀寺路」的巷子裏，曾經真的有座彌陀寺。
說來神奇，彌陀寺路所處城市中央黃金腹地，旁邊的保俶路、體育場路和曙光路車水馬龍，終日不息。但偏偏一拐彎進了巷子，仿佛闖入了與世隔絕的秘境。十年前這裏一度在彌陀寺遺址上「擠」了200多戶老民居。蒸散的煙火氣間，過著靜謐的小日子。
大概只有老一輩口口相傳的那句，「杭州有座寺，寺裏有面墻。墻上有經文，風雨看春秋」，提醒著大家這塊寶地的前塵往事，記憶著一座名寺昔日的輝煌。
杭州最小的山，南宋時名叫霍山
清光緒年間改名彌陀山
冬日暖陽，黃葉翻飛，夕陽下的彌陀寺公園，自得其味。
如今修復「歸來」的彌陀寺，7幢歷史建築，都已修舊如舊，包括山門、大佛殿、念佛堂、藏經樓、老廳、新廳、法雨庵........還是那個有故事的彌陀寺。
站在大佛殿，往彌陀山方向仰望，只有山上一尊阿彌陀佛佇立端莊，旁邊的慶忌塔隱約可見。也只有在秋冬時節，山上草木雕零之際，這尊佛像才容易在枝葉間露出真容，讓山下的遊客們得以一見。
大隱隱於市的彌陀寺文化公園，藏在寶石山余脈彌陀山下，古名「霍山」，「寶石山之脈伏於地中，逾石塔頭，至昭慶寺後，突起為霍山」。
說起來，這座山算得上是杭州最小的山了吧。南宋【鹹淳臨安誌】有雲：「寶石之北為霍山，於湖北諸山最小，山形多骨，石筍鱗起，瀕湖諸山至此為斷壤矣。」
南宋時此山乃一戶霍姓人家的產業，於是被稱為「霍家山」，也叫「霍山」。它的歷史可比彌陀寺悠久多了。
早在元代，霍山山頂有一壺瓶形的寶塔，名叫慶忌塔。有關慶忌塔來歷的說法很多，孰真孰假，至今難以分辨。不過，史誌多傾向於，為西藏喇嘛所建，是用來鎮壓水災的佛塔。
到清康熙三年，霍山北支的慶忌塔坍塌，在塔體發現了數千枚陶土燒制的小塔和人形小偶，還有刻有梵文字跡的陶土小塔。當時就有人用慶忌塔基座，和這些塔體中發現的小塔、人形小偶像以及陶棺等，做成了一張象棋棋盤。從此霍家山也叫「棋盤山」。如今立於山頂的是2006年重建的慶忌塔。
後來一直到清光緒四年（1878年），這裏始建彌陀寺，才改名為「彌陀山」。
清末民初杭州四大名寺之一
曾是杭州十裏香市、上香古道的起點
距今有著近150年歷史的彌陀寺，雖然今天，寺廟的功能已不復存在，但在清末，那可是香火極為鼎盛的一座寺廟。
來看看規模，從彌陀山北麓一直到如今的體育場路，東至清末藏書家、出版家張壽鏞的藏書樓「約園」地塊，可以說當時統統歸寺院所有。
不過，論年紀，彌陀寺在杭州各大雲林中，只能算小弟弟。它真正建成於光緒十七年（1891），與千古名剎靈隱寺、法喜寺相比，實在算年輕。但因其位置特殊，剛好位於香客們下船的松木場碼頭旁。
彌陀寺前的路，原名香市街，緊鄰松木場河，是運河支流的河道。作為京杭大運河到杭州城西的終點，那時的松木場是一個水陸大碼頭，從各地而來的香客，比如上三府（金華、衢州、嚴州）、下三府（杭州、嘉興、湖州）來的香客都只從松木場河岸上岸。松木場河道因此也被稱為「香蕩」。
為了方便，香客們上香，第一站選的往往是彌陀寺，而不是杭州最有名的靈隱寺。他們先到彌陀寺燒頭香，然後前往昭慶寺、招賢寺、靈隱寺等地。
1895年，英國傳教士李提摩太來杭州參觀佛寺時，首先去的也是彌陀寺，其次才是靈隱諸寺。他在【親歷晚清四十五年】中描寫過松木場彌陀寺，很有意思：「第一座寺廟叫‘彌陀寺’，即阿彌陀佛的廟。」
於是，「彌陀寺」也就成了杭州十裏香市、上香古道的起點。
清末民初，彌陀寺與雲林禪寺（靈隱寺）、凈慈禪寺、法喜禪寺並稱為杭州四大名寺。每年春天，各路香船蜂擁杭城。十裏香市沿途擺滿各種用具、土產、香燭，香客摩肩接踵、不下數十萬人，香火盛極一時。
「水路縱橫，連線運河、西湖，商賈遊人，絡繹不絕」，形容的就是當初彌陀寺門口的景象。「西湖香市」就從這裏開始。
杭州民謠裏有個朗朗上口的「錢塘門外香籃兒」，這個「香」，指的就是彌陀山下的西湖香市。
一個半世紀前的松木場河道比想象中還要寬，綿延可停幾百艘船。那時旅館很少，香客多在船上過夜。早上起來時，居民會在岸上放出很多有熱水的臉盆與毛巾，二個銅板一盆水，方便香客又得了實惠。香市的旺季還帶來了大量外地的生意人，有賣燈籠、唱戲、變戲法的，糖粥、蜜藕比比皆是。
想象一下，一百多年前登頂彌陀山，那可是眺望錢塘門、武林門的絕佳之地，往下俯看，十裏香市蜿蜒，燈火輝煌。
正如詩雲：「彌陀山上小勾留，錢塘燈火夕陽中」。
歷史上這個時候的彌陀寺，那可真是無比輝煌的高光時刻啊。
張岱【西湖夢尋】中的「哇哇宕」
真是元代采石場遺跡嗎
彌陀寺文化公園裏，沿著彌陀山腳下，有一汪並不起眼的池水，池上峭壁刻有三個很萌的大名，叫「哇哇宕」。
名字聽著頗可愛又搞怪。其實，這「哇哇宕」在明代田汝成的【西湖遊覽誌】中，就提到過，歷史可追溯到宋代，「慶忌塔下宋為豐儲倉，前有石池，深不可測。」
不過，真正讓它到了今天，還被人們念念不忘的，還是因為「明末第一才子」的張岱。張岱在【西湖夢尋】裏，不僅記錄了山腳下那個曾盛極一時的「西湖香市」——「起於花朝，盡於端午」，也寫了這口萌萌的水池。
據張岱【西湖夢尋】記載：「哇哇石，在棋盤山上，昭慶寺後，有石池深不可測，峭壁橫空，方圓可三四畝，空谷相傳，聲喚聲應，如小兒啼焉。上有棋盤石，聳立山頂。其下烈士祠，為朱蹕、金勝、祝威諸人，皆宋時死金人難者，以其生前有護衛百姓功，故至今祀之。」
相傳「哇哇宕」這名字，其實是元朝時，一個名叫「哇哇」的杭州總管，將霍山上的石頭開鑿了三大片下來，運去造城墻了，痛得棋盤山哇哇大哭，日久天長，積水成池。
傳言已無從考據。不過，民國時期的一部城市旅行指南【杭遊雜記·哇哇宕】中提到的倒是和張岱的說法頗似：「遊其間者，小語小應，疾語疾應，嘩然叫笑，答響滿谷。」
神奇的是，歷經數百年，今天這一汪池水還在，崖壁陡峭，水深不可測。可惜如今的「哇哇宕」，回音早已無存。
如果真如傳說所言，那「哇哇宕」，應該就是元代築城時的一個采石場遺跡。一處小小的采石場遺跡，竟能歷代傳頌，為後人念念不忘，大概也就是這片彌陀山下之地了。
鎮寺之寶
杭州最大的摩崖石刻
歷史上彌陀寺留下來的老房子，原來應該是有十二三幢的，現在僅留了七幢，最中間的是大殿，一些石刻柱子都還在。走過大殿，彌陀寺「鎮寺之寶」摩崖石刻便出現在眼前。
彌陀寺的石刻，按照記載，整整花了四年的時間，從清光緒四年(1878年)開始，光緒七年(1881)竣工。
時光又來到清光緒二年（公元1876年），一位叫妙然的法師雲遊至此，後來用通體金粉將【佛說阿彌陀經】鑿刻於彌陀山腳。盡管，歷經歲月滄桑，已很難看清經文全貌，但還算保留完整。如今這塊布滿經文的巨大石壁，成了杭州留存至今面積最大、最完整的摩崖石刻，也是中國石刻藝術的重要文化遺產。
當年，雲遊至此的妙然法師，見到松木場小霍山石巖高峻、石性堅致、山體玲瓏，於是募資買下一方山地，請人在石壁上鑿刻【佛說阿彌陀經】，崖前築寺，由此才有了彌陀寺。
他請來書寫整篇經文的，正是晚清學者、著名居士、書法家沈善登。沈善登「齋沐敬書」，足足寫了53天。這個閉關被後人描繪得惟妙惟肖，傳說他將自己關在蘇州梅花勝地鄧尉山，一旁請人晝夜念佛，自己則「齋沐敬書」。起筆之前，先禮佛三拜，念佛號一百零八聲，金剛咒七遍，然後「跪而書之」，前後五十三天，方才成就。
妙然法師獲此墨寶，滿心歡喜，馬上雇人將哇哇宕巖壁鑿削、磨平、鐫刻。在刻經過程中，每日宣念佛號，以為加持。可惜經刻尚未完成，妙然法師便西逝了。
後來，工匠用了整整四年時間，刻出了一件高約5公尺，長24公尺，正文加附記共2194字的石刻，並以金粉飾之。石刻上每個字差不多都是15厘米見方。「字大幾寸，鐵畫銀鉤，遒勁圓潤，深及八分」，如果撐開五指將手掌覆在其上，居然橫向比例剛剛好。人見之，無不肅然起敬，爭先布金。這才有了彌陀寺的建立源起。
不過，如今，石刻字型上原本附著的金粉，伴隨著時光的磨礪，已蕩然無存，只透出磚紅色的巖石。
彌陀寺文化公園重建前，幾乎被歲月遺忘的摩崖石刻，「擠」在一片已近破敗的民居屋的縫隙間，緊挨著出租房的墻壁。年久失修，石壁上布滿了青苔，經文字跡的空隙中也長滿了青苔和石灰。
中國美術學院的書法藝術家魯大東和這面摩崖石刻頗有淵源。「我第一次見到它，是因為我大學同學當時的宿舍就在這裏。門口正對著這面石刻，當時見到，我真的非常吃驚，如獲至寶。」
今天彌陀寺文化公園內的【佛說阿彌陀經】石刻，已不再裸奔，和這片遺址一樣，得到了科學保護。
崖壁頂部進行了排水引水，減少了山水對石刻的侵蝕，根據史料記載，石刻外圍修建了石經閣建築，從而避免石刻風吹日曬。
歷經十余年修建
「彌陀寺文化公園」歸來
今天的彌陀寺文化公園，依然保留了曾經歷史上彌陀寺留下來的幾幢老房子，彌陀寺建築群，包括流水橋弄15、18、20、28號建築，彌陀寺路99、100號建築，和摩崖石刻文保點。
自2007年西湖區啟動第一批拆遷工作開始，歷經十余年修建改造，「彌陀寺文化公園」終於歸來。
昔日的古寺，如今成了集文化遺產保護、歷史文脈延續、市民修身養性、群眾文化集聚、社會綜合服務於一體的綜合性城市文化公園。
那一棟棟承載著歷史銘印的古建築，轉身成了文化分館、圖書分館、非遺展示館、書畫室、電子閱覽室、影視播放室、文物歷史展示廳、多功能活動室......800多年前的文脈得以延續下去。
因民國時期，豐子愷、潘天壽、葉熙春等人創辦的明遠學社，曾在這裏建立明遠中學，兩年前，這裏還重新誕生了一家「曉風書屋.明遠書院」面向公眾開放。
明遠書院，「明遠」一詞出自【晉書·賈充傳】:「雅量弘高，達見明遠」，是「透徹而深刻；清朗而曠遠」之意。明遠學社是由浙江現代史上極具影響力的浙江省立第一師範學校（簡稱一師）和前身浙江官立兩級師範學堂的畢業校友建立的社團，成立於1915年（民國4年）。明遠中學是一所由明遠學社社員創辦的私立中學。1947年8月，明遠中學終於在松木場彌陀寺掛牌成立。
1955年學校再次搬遷至曙光路，改名為杭州市第一初級中學，由私立轉為公立中學，現在的浙大附中，和杭州高級中學的前身最開始都是浙江省立第一師範學校。
「萬古是非渾短夢，一句彌陀作大舟。」掛在彌陀寺廟門上的楹聯，似乎道盡了一座古寺的百年變遷。
是啊，人生又何嘗不是一場大夢呢。
昔日熙熙攘攘的十裏香市，百年後成了城市秘境「彌陀寺路」；
歲月流轉間，南宋小霍山成了「彌陀山」；
建於清代的杭州最大摩崖石刻，重見天日；
那一汪早已講不清自己身世的「哇哇宕」，汩汩而流，和張岱的文字一樣流傳至今。
凡事、凡物、凡人，皆有其註定的命運，古寺亦是。
何其有幸，彌陀寺原地歸來，文脈從此，續上了故事。
