好雨知时节，当春乃发生」春节假期的余韵尚未消散，年味仍浓烈地弥漫在空气中，恰逢此时，春天的脚步已悄然抵达第二个节气——雨水。 这个象征着气温回暖与降水形态转变的重要节气。
正月初十是农历新年里第一个「十全十美」的日子，这天的民俗和讲究还不少， 传说中正月初十是「石头生日」，也是「水果的生日」，还是「土地的生日」，因此这天也是有很多讲究和说法的。
正月初十雨水
雨水节气虽象征着降水的开始，但实际降水量往往并不充沛，时值早春，大地仍普遍显露出干旱迹象。 若恰逢雨水当天天空洒下细密的雨滴，哪怕仅是轻微润湿了冬小麦的土壤表层，便被民间视为丰收的吉兆。
每当到了雨水节气的时候，很多地方都有回娘家的习俗。这一习俗主要流行于川西一带，是一种古老而深厚的传统。 在这一天，出嫁的女儿们会身穿大红袄，头戴鲜花，手持礼物，回到自己的父母家中。
在正月初十这个雨水节气，如果天气还是冷的话，那么一到惊蛰，气温就会变得更暖和些。 惊蛰标志着春耕的繁忙季节开始，所以，如果天气晴朗暖洋洋的，对春耕和农业生产就大有好处。
这不仅增强了农民对未来的信心，也加深了他们对自然规律的敬重和感激。 在这样的背景下，农民会按照季节的变化，精心安排每一项农事活动，从选择种子到定期耕作，每一步都充满了期待与希望。
但若气温较低，石头可能会冻住不脱落，预示着不会有「倒春寒」的出现。 这种说法通常在北方寒冷地区流传，虽然现代科技已经改变了春耕种植的方式，但人们仍以此方法预测春天的气候。
石头生人的说法
其中还有一个有意思的神话故事，在大禹治水时，变成熊去开山，妻子涂山氏看见后，就化为了石头，之后大禹就对石头说：把儿子还给我。 人们对石头的崇拜，也就是对「繁衍生息」的崇拜，因为石头是大地的精华，大地为万物之母。
所以石头的生日，讲究的就是不坐石头和不使用石器，古时，农耕主要是依靠人力畜力，粮食收获到进入口中，就与石头有密切关系。 最初就有用石头造的工具，碾米用的石碾，磨面用的石磨，另外盖房子使用的也是石头。
石头是有灵气的，它代表坚韧，沉稳、尊贵、高尚、代表着圣洁的中华民族的传统美德和优秀品行。 所以人们就把石头和丰收联系一起，十与石同音，另外就是图个十全十美的好意头。
特别是人们在开山打石的山场，逢初一和十五都会焚香放鞭祭拜石头神，祭拜的目的就是保佑人们多出石料并且安安全全的。 而在正月初十这天石头节的时候不仅不能动石头，还要焚香祭拜。
另外还有习俗在一些地方， 人们会在这一天挂起五彩斑斓的花灯，燃放绚丽多彩的烟花，寓意着驱散黑暗，迎接光明，祈求新的一年里家人平安吉祥，十全十美。
八谷九菜十果
按照神话传说，女娲在初七创造出人类，为了保证人类有食物生存下去，在初八这天创造出谷物和粮食。 初九这天创造出蔬菜，初十这天创造出水果，正月初十有「果子生日」的说法。
当正月初十的钟声敲响，这一天便被誉为「果日」。在这个特殊的日子里，品尝寓意吉祥的水果成为了最应景的庆祝方式。 苹果，因其「苹」字与「平」字谐音，被赋予了平安吉祥的美好寓意。
在烟台地区，一大早，不少果农便去果园中鸣放鞭炮，祈祷秋天水果能喜获丰收。而且，农村有经验的老人说，通过正月初九的天气，能预测收成的好坏，其规律为： 「晴天是丰年，阴天减一半」。
土地的生日
大年初十是土地神的生日，因此这一天又被称为「地日」。在古代，土地是人们赖以生存的基础，因此人们对土地神怀有深深的敬意。 为了祈求土地神保佑新的一年里五谷丰登、六畜兴旺。
「地日石不落，一年有吃穿」。这句老话的背后，也是有来头的。 古人认为，地乃万物之母，人们需要的一切，几乎都要依赖于土地，包括种植粮食、放牧等。 人们会在「地日」这一天，来预测年景的好坏。
中国作为农业大国，农民对土地100%的依赖，古时候的人们通过庆祝地日，表达了对神明，对自然的敬畏之情。 希望新的一年能够五谷丰登，平安富足，也希望来年百事顺利，过上美好生活。
人生忠孝与节义，地维赖以立，作事须求脚脚踏实地。 人们通过对地日的庆祝，来表达对赖以生存的土地的崇拜，以求新的一年脚踏实地，五谷丰登，平安富足。
还有不少地方仍保留着祭土地神的传统， 这一天要备好酒馔果品，上香送灯，逛庙会，祈求土地神保佑地润万物，五谷丰登，六畜兴旺，财源广进，家宅平安幸福。
并且在中国的传统信仰中，龙代表着吉祥和好运。在龙年正月初十这一天，人们普遍认为是一个祈求好运和提升运势的好日子。 尤其是对于那些在龙年出生的人，这一天更是被视为幸运日。
其实一些农谚也是老祖宗长期观察之后总结出来的，相对于没有天气预报的时候，我们老祖宗就是依靠这些农谚来预测天气的。 「不怕雨水下雨，就怕雨水晴天」，相对来说还是有一定道理存在的。
雨水节气，这个时候讲究的就是早睡早起，而且已经开始年后的工作，这个时候就要迅速的从过年状态中恢复过来， 开始早睡早起才能有饱满的精神状态投入到新一年的工作和生活中去。
