博物馆是人类文明的宝库，收藏着无数珍贵的文物和艺术品。
而在众多文物或艺术品当中，会挑选那么一件或几件作为镇馆之宝，今天我们来看看全球这十大博物馆的镇馆之宝:
卢浮宫（法国）——【蒙娜丽莎】
【蒙娜丽莎】是意大利文艺复兴时期画家列奥纳多·达·芬奇创作的油画，现藏于法国卢浮宫博物馆。
这幅画以其神秘的微笑和独特的艺术风格而闻名于世。画中人物蒙娜丽莎坐在一把半圆形的木椅上，背后有栏杆将人物与背景隔开，背景中包含道路、河流、桥、山峦等元素。在达·芬奇「无界渐变着色法」的笔法下，这些背景与蒙娜丽莎的微笑相互融合，营造出梦幻而神秘的气息。
【蒙娜丽莎】的微笑具有一种神秘莫测的韵味，引发了无数人的遐想和研究。它以细腻的笔触、柔和的色调和独特的构图而闻名于世，是世界上最著名、最珍贵的艺术作品之一。
星月夜——纽约现代艺术博物馆(美国)
【星月夜】是荷兰画家文森特·梵高（Vincent van Gogh）于1889年在法国南部圣雷米疗养院创作的一幅布面油画，现藏于纽约现代艺术博物馆。
这幅画用夸张的手法描绘了充满运动和变化的星空，画面中大小不等的星辰翻滚着散列在闪耀的月亮周围，形成无边无际的涡状星系。明月的橙黄色光芒比太阳更加耀眼，星星像是一团团炽热的火球，柏树则似一簇燃烧的火焰。画面表现出动荡、旋转的不安定感，是画家主观感受和炽烈情绪的迸发。
西斯廷圣母——德累斯顿茨温格博物馆（德国）
【西斯廷圣母】是意大利画家拉斐尔·桑西于 1513 年到 1514 年间为纪念教皇西克斯特二世而创作的一幅油画，现收藏于德国德累斯顿茨温格博物馆古代艺术大师馆。
这幅画以甜美、悠然的抒情风格而闻名于世。画面中，圣母玛利亚怀抱圣婴耶稣，自云端徐徐而降。她的面容充满了慈爱和温柔，眼神中透露出对人间的关怀与悲悯。圣婴耶稣在圣母的怀中显得安静而祥和。画面下方是两个可爱的小天使，他们睁着好奇的眼睛仰望着圣母。
后母戊鼎——中国国家博物馆
后母戊鼎（原称司母戊鼎）是商后期（约前十四世纪至前十一世纪）铸品，于 1939 年出土于河南省安阳市武官村，现藏于中国国家博物馆。
后母戊鼎形制巨大，雄伟庄严。鼎高 133 厘米、口长 110 厘米、口宽 79 厘米，重 832.84 千克。鼎腹长方形，上竖两只直耳，下有四根圆柱形鼎足。鼎身装饰有云雷纹为地，器耳上饰一列浮雕式鱼纹，耳外侧饰浮雕式双虎食人首纹，腹部周边饰饕餮纹，柱脚上部也饰有浮雕式饕餮纹，下部则饰两圈凸弦纹。
后母戊鼎是迄今世界上出土最大、最重的青铜礼器，反映了商代青铜铸造业的超高工艺水平和强大的生产力。
溪山行旅图——台北故宫博物院（中国）
【溪山行旅图】是北宋范宽创作的一幅绢本墨笔画，现藏于台北故宫博物院。
这幅画以峻伟屹立的高山为主体，顶天立地，占据画面三分之二。高山堂堂，壁立千仞，给人以雄浑厚重之感。山顶密林丛生，山谷深处一瀑如线，飞流直下，在山脚下汇成溪流。山路上一支商旅队伍缓缓走来，四头骡马载着货物艰难前行，为这静谧的山水增添了生气。
女史箴图——大英博物馆(英国)
唐代摹本 局部
【女史箴图】是东晋顾恺之的画作，原作已佚，现存有唐代摹本，原有 12 段，因年代久远，现存仅剩 9 段，为绢本设色，现收藏于大英博物馆。
此图依据西晋张华的【女史箴】一文而绘，主要描绘了古代宫廷仕女的节仪行为。画家通过对当时贵族妇女的生活描写，展现了她们的风采。
在绘画技法上，顾恺之运用了游丝描的手法，线条优美流畅，如春蚕吐丝，细腻而均匀。人物形象生动，神态各异，具有极高的艺术价值。
呐喊——挪威国家美术馆(挪威)
【呐喊】是挪威表现主义画家爱德华·蒙克的代表作之一。
这幅画有多个版本，最著名的是创作于 1893 年的蛋彩画版本。画面的主体是一个极度扭曲的人物形象，背景是充满动荡和不安的线条与色彩。人物似乎正承受着巨大的痛苦和恐惧，发出绝望的呐喊。天空如血般的红色和扭曲的线条，营造出一种强烈的不安和压抑的氛围。
图坦卡蒙黄金面具——埃及博物馆
图坦卡蒙黄金面具是古埃及新王国时期的文物，于1922年出土于埃及王陵谷，现藏于大埃及博物馆。
该面具高54厘米、宽39.3厘米，重11公斤，分几部分打造，然后用铆钉将各个部件连接为一个整体。面具上镶满了青金石、红宝石和彩色玻璃等宝石，显得华贵富丽，金碧辉煌。图坦卡蒙黄金面具被公认为人类历史上最为精美的艺术珍品之一，位居世界十大无价之宝之首。
死海古文卷——以色列博物馆
死海古卷是泛称自 1947 年以来，在死海西北岸的山洞中发现的古代文献。
这些古卷主要是用希伯来文、阿拉米文和希腊文写在羊皮纸和纸莎草纸上，时间大约在公元前 200 年到公元 68 年之间。
死海古卷内容丰富多样，包括【圣经】旧约部分书卷的早期抄本、宗教文献、社区规则、赞美诗等。它们对于研究犹太教、基督教的起源和早期发展，以及当时的历史、文化、宗教等方面具有极其重要的价值。
丧乱帖——日本宫内厅三之丸尚藏馆
【丧乱帖】是东晋书法家王羲之的书法作品。
丧乱帖】现存本并非王羲之真迹，而是唐时双钩填摹本。该本由鉴真和尚东渡时传入日本，其后销声匿迹千余年。晚清时，【丧乱帖】的再度出现，还原了王羲之书法的本来面貌，改变了宋元明清以来对王羲之书法的单一认识。
