【鹡鸰颂】，是现存的传为唐玄宗唯一的墨迹，现藏于台北故宫博物院。
整件作品四十四行，三百三十一字，行书，钤有「宣和」、「政和」、「内府图书之印」、「部曲将印」、「晋府图书」、「吴廷」、「石渠宝笈、「嘉庆」、「宣统御览之宝」等鉴藏印。曾经宋宣和内府、明晋王府、吴廷、清内府等收藏，后有蔡京、蔡卞以及清人王文治等人跋。
【鹡鸰颂】局部
【鹡鸰颂】其起笔与收笔少藏锋，挺拔别致。书风雄秀，结体丰丽，用笔遒厚。书法作品整体风格丰腴流丽，雄健潇洒，遒紧健劲，丰润浑茂，有帝王之姿，充分彰显了盛唐丰腴之美的审美特性。
王文治在卷后题跋中评价：「帝王之书，行墨间具含龙章凤姿，非人文臣者所能仿佛，观此颂犹令人想见开元英明卓逾时也。」
上半部：唐玄宗【鹡鸰颂】 下半部：王羲之【兰亭序】【集王圣教序】
初唐以来，唐太宗提倡王羲之的书法，此卷书法，气息萧散洒落，丰厚腴美，果有大唐以肥为美之气象，有行行淳厚之感。运笔精到，轻入重敛，点画结构得右军之意，笔实墨沉，神完气足。整件作品明显能体现出与王羲之【兰亭序】【集王圣教序】的相似之处，是一件学习王羲之的杰作。
【鹡鸰颂】对后世书家也产生了一定的影响。如晚唐书法家杜牧，我们从他的传世作品【赠张好好诗卷】中可看到【鹡鸰颂】的影子。【大观录】也提到：「杜牧之【赠张好好诗卷】……笔法厚重，有唐明皇【鹡鸰颂】姿态。」
杜牧【赠张好好诗卷】（局部）
除了杜牧，米芾、赵孟頫等书法家也学习过【鹡鸰颂】，董其昌、王铎还有临本传世。
董其昌临本（局部）
【释文】【鹡鸰颂】俯同魏光乘作；朕之兄弟，唯有五人，比为方伯，岁一朝见。虽载崇藩屏，而有睽谈笑，是以辍牧人而各守京职。每听政之后，延入宫掖，申友于之志，咏【棠棣】之诗，邕邕如，怡怡如，展天伦之爱也。秋九月辛酉，有鹡鸰千数，栖集于麟德殿之庭树，竟旬焉，飞鸣行摇，得在原之趣，昆季相乐，纵目而观者久之，逼之不惧，翔集自若。朕以为常鸟，无所志怀。左清道率府长史魏光乘，才雄白凤，辩壮碧鸡，以其宏达博识，召至轩槛，预观其事，以献其颂。夫颂者，所以揄扬德业，褒赞成功，顾循虚昧，诚有负矣。美其彬蔚，俯同颂云。伊我轩宫，奇树青葱，蔼周庐兮。冒霜停雪，以茂以悦，恣卷舒兮。连枝同荣，吐绿含英，曜春初兮。蓐收御节，寒露微结，气清虚兮。桂宫兰殿，唯所息宴，栖雍渠兮。行摇飞鸣，急难有情，情有馀兮。顾惟德凉，夙夜兢惶，惭化疏兮。上之所教，下之所效，实在予兮。天伦之性，鲁卫分政，亲贤居兮。爰游爰处，爰笑爰语，巡庭除兮。观此翔禽，以悦我心，良史书兮。
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注释：
方伯（fāng bó）：殷周时代一方诸侯之长，后泛称地方长官。汉以来之刺史，唐之采访使﹑观察使，明清之布政使均称方伯；
藩屏（fān píng）：屏障等；
宫掖（gōng yè）：皇宫；出自【后汉书·和帝阴皇后纪】；
邕邕（yōng yōng）：指群鸟和鸣声；
怡怡（yí yí）：和顺，安适自得；特指兄弟和睦的样子；
碧鸡（bì jī）：传说中的神物；在云南的历史记录中，「金马碧鸡」里的碧鸡指的就是绿孔雀。碧鸡的传说，诞生于两千多年前的古滇国。在大量的古滇青铜器上，都可以看到孔雀图案；
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彬蔚（bīn wèi）：出自陆机【文赋】，指富有文采；
蓐收（rù shōu）：又名该，中国古代神话中的金神、秋神、西方之神、天之刑神，五行神之一。少昊之子及其辅佐神。据【国语·晋语】记载，蓐收脸上长着白毛，有老虎一样的爪，手里拿着斧子。【山海经·海外西经】记载，蓐收左耳上有条蛇，骑着两条龙；
兢惶（jīng huáng）：惊惧惶恐；
良史（liáng shǐ）：优秀的史官；指能秉笔直书﹑记事信而有征者；指信实之史书。
【鹡鸰颂】李隆基 / 行书
【鹡鸰颂】蔡京 / 跋文
【鹡鸰颂】蔡卞 / 跋文
【鹡鸰颂】王文治 / 跋文
