一、见龙需警惕
通过上一篇文章深入理解「潜龙勿用」和「见龙在田」之后，我们明白了前期沉潜的准备为后续的表现做铺垫。
把这两爻的智慧运用到极致的案例，就是诸葛亮的出山之举了。在躬耕南阳的时期，诸葛亮自喻为「卧龙」，其实正是潜龙勿用之意。
他怀揣一身绝世的才华，却没有急于轻易加入任何一个阵营，而是静观各路诸侯和天下局势。这个阶段，其实就是「潜龙勿用」的作为。
而在刘备三顾茅庐，他终于想清楚想要报效的主公是谁了，于是不再低调，在刘使君的出题下答出了千古名篇【隆中对】，为当时迷茫的刘备集团指明下了三分天下的战略规划。
这就是对「见龙在田，利见大人」的完美诠释。
在见龙在田之后，就进入了第三阶段：「惕龙」。
「惕龙」的爻辞是「君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。」
君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎
这就是警惕、忧患之意，或许有些人会认为小题大做，但那是因为你的能力还没有得到对手足够的重视。
一旦成功地表现自己的能力和抱负，总会引来新的嫉妒和对抗。这时候最重要的不是庆功骄纵，而是要时刻保持警惕。
人不成功则以，一旦成功之后就要爱惜自己的羽毛，保护好自己好不容易赢来的位置和名声。
二、上卦的风险与剧变
经历了下卦的潜龙、见龙、惕龙三个阶段之后，其实已经算是小有所成，属于普通人之中的佼佼者了。
然而，是否要继续往上提升，进入上卦的状态，就是一个值得深思的问题了，因为这即将面对的挑战和风险跟下卦的都不在一个层次的了。
九四「跃龙」就是需要冒险一跃，爻辞为「或跃在渊，无咎」。
跃得过去，就是新的一片坦途；而跃不过去，搞不好要跌入万丈深渊，凶险至极。
成功跃过之后，就是九五「飞龙」状态，爻辞为「飞龙在天，利见大人」。
飞龙在天
一跃的风险极大，当然成功之后的回报也极为丰厚，得以飞龙在天。
下卦的龙都是潜伏、在田，而成功到了上卦之后，龙终于可以飞腾于宇宙之间，进入高层次的境界。
然而，飞龙虽然风光，但毕竟高处不胜寒，而且还要经过跃龙这一阶段的残酷考验。所以跃龙与否，每个人应该由自己决定，不应该听信他人，在别人的拱火吹捧下盲目往上。
三、避免亢龙有悔
飞龙在天，可以说是人生的最高境界。
可是，这样就可以为所欲为，百无禁忌了吗？并不是，易经告诉我们这时候依然要冷静，适可而止。
因为如果飞龙的状态不加以节制，就是最后一爻「亢龙」。
亢龙的爻辞是「亢龙有悔」，已经是乐极生悲，众叛亲离的地步，完全脱离了当初赖以成功的基础了。
亢龙有悔
总结一下，乾卦的六个爻辞分别为：「潜龙勿用」、「见龙在田，利见大人」、「君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎」、「或跃在渊，无咎」、「飞龙在天，利见大人」、「亢龙有悔」。
易经第一卦，其实已经告诉了我们很深刻的做人做事道理，以及人生的发展可能面对的阶段和应对之法了。
卦辞和爻辞可以说是具有很高的智慧，值得我们反复研读回味。
在人年轻的时候，往往会认为只要有能力，就可以一路往前冲，根本不会考虑到即将面对到的寂寞、打击、得意忘形、冒险、高位、覆灭等等情况。
而在有了足够的阅历之后，回看乾卦，才发现除了能力，还需要有本事。所谓本事就是能够在顺应环境的前提下稳定地发挥自己的能力，输出自己的贡献，才能收获应有的回报。
