唐朝末年是一个兵荒马乱的时代，都说乱世出英雄，这回乱世却出了一位「老神仙」。
他的法号叫贯休，也叫「得得来和尚」，不仅佛法深厚，诗画也是一绝。
他不仅游走于文人墨客之间，还喜欢游走于各路军阀的席间，为其写马屁诗！
你以为贯休和尚，只是一个会拍马屁的和尚？那你就错了！他最出名的不是马屁诗，而是讽刺诗。
他一生爱憎分明，关心底层人民疾苦，厌恶贪官污吏，特别喜欢怼贪官、怼土豪，敢大胆直言，不畏强权！是一名妥妥的杠精！深受老百姓爱戴！
贯休在文坛上地位很高，他的诗风独树一帜，尤其是他的讽刺诗，千年来无人能及！
贯休一边手持「马屁诗」以谋生，一边手持「讽刺诗」以谋爱！这真是乱世之中的一位传奇大师！
贯休虽是和尚，也是食人间烟火的凡人，他也会写马屁诗，给自己谋生路，比如，为「时镇海军节度使」钱镠（liú）写的祝贺诗【献钱尚父】，这是一首有名的马屁诗，可惜没有获得好处！
贯休还为「荆南节度使」成汭，写过一首马屁诗，不过也没有获得啥好处！
最后，贯休来到四川，向前蜀主王建献了一首马屁诗：「河北江东处处灾，唯闻全蜀少尘埃。一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来.......」这回马屁总算拍对了！
王建十分欣赏贯休，不仅送钱，还是给他建寺庙，并赐予他「三教玄逸大师」、「守两川僧大师」、「禅月大师」等一系列殊荣称号，还给了他「食邑三千户」的地位。
此后，贯休就一直留在四川，活到了81岁，贯休还因这句「一瓶一钵垂垂老，千水千山得得来」还获得了「得得来和尚」称号。
我说过，贯休写马屁诗是为了谋生，他的讽刺诗，才是他人生的主旋律！比如，他的【酷吏词】，就胆大直接的控诉贪官对老百姓的欺压。
贯休在四川的时候，也爱写讽刺诗，比如讽刺贵幸：「稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物？」。
还有他的【富贵曲】「太山肉尽，东海酒竭。佳人醉唱，敲玉钗折。宁知耘田车水翁，日日日灸背欲裂」，对富豪进行了无情的讽刺！类似的诗篇在贯休的诗作中还有许多！
贯休虽然是个僧人，但笔者看来，更像个江湖剑客，一个把「诗」当「剑」使的大神，真是前无古人，后无来者！
今天，我们一起来欣赏2首贯休的古诗，感受一代诗僧的绝代风华！
1、献钱尚父
【作者】贯休 【朝代】唐代
贵逼人来不自由，
龙骧（xiāng）凤翥（zhù）势难收。
满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。
鼓角揭（jiē）天嘉气冷，
风涛动地海山秋。
东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。
【笔者观点】
唐末，黄巢之乱爆发，神坛之上的贯休大师，虽然深得佛法，但为了活命，也跟着老百姓逃难去了！
贯休逃去哪里了呢？没错，他跑去越地，等到了越地，贯休和普通老百姓没什么区别，都很狼狈，生活困难。
可贯休大师不是一般人，他既会佛法，又会写诗作画，他也想在新地方，找个工作干，于是写了一首马屁诗【献钱尚父】献给了当地的吴王。
这首【献钱尚父】确实引起了吴王钱鏐（liú）的注意，吴王钱鏐（liú）很高兴，这真是难得的好诗啊！
这首诗，虽然有拍马屁的成分，却不落俗套，拍的清新脱俗，有理有据，不失为一篇佳作！
我们来看看这首【献钱尚父】究竟说了些什么？
这里的「钱尚父」就是钱镠（liú），他是五代十国时期吴越国的创建者。
诗人开篇就说「贵逼人来不自由」这里的「贵逼人来」指不求富贵而富贵自来，诗的表面意思是夸吴王钱镠（liú）不求富贵，是个淡泊名利的人。
往深里说，就是拍马屁。结合史料来看，钱镠（liú）对王权富贵是有志向的，甚至还希望继续开疆扩土！并非佛系君主！
诗人却说，他不爱富贵，为什么呢？诗人这是在为自己谋生啊！当然不能瞎说大实话啊！要拍拍马屁！
既然说吴王不爱富贵，可吴王本就富贵滔天啊！如何解释？诗人说富贵是自己找上门的，赶都赶不走，吴王也是苦恼！
接下来，诗人又说；「龙骧（xiāng）凤翥（zhù）势难收。」意思是说：「一个人奋发，他的成就是止不住的。」诗人又来夸吴王奋发有为！光说吴王奋发有为似乎缺了点什么？夸得不走心啊！
于是，诗人接下来说「满堂花醉三千客，一剑霜寒十四州。」这是一个千古名句！
其实就是说吴王家里宾客如云，满院子都花的香味，吴王凭借一把锋利的宝剑就平定了十四州。
说通俗一点，就是夸吴王有王者风范，功勋卓越！回应了上一句的奋发有为！
最后，诗人还把吴王与万户侯作比较，吴王比旧时的万户侯还要厉害，令人羡慕呢！
为什么这么说呢？诗人这么拍马屁有根据的，不是瞎拍！
诗人说；「鼓角揭（jiē）天嘉气冷，风涛动地海山秋。」笔者大胆猜测，这应该是描述战场吧。
在战场上，战鼓的声音、号角的声音直冲向云霄，可见吴王的兵力真是强大啊！让气象都为之变化，变得寒冷肃杀！
这里的「风涛动地」估计是说士兵和战马卷起来的风尘，这些风尘好像让大地都入了秋天！
诗人这是在赞扬吴王的影响力很大！震天动地！这是夸张的手法！
最后一句「东南永作金天柱，谁羡当时万户侯。」是整首诗，马屁的巅峰！
把吴王比喻成祥瑞天象的支柱，说他拥有如此大的权势，谁还会羡慕当年的万户侯啊！这已经将吴王吹到极致了！
可惜，吴王钱镠（liú）的志向很大，想把「一剑霜寒十四州」的「十四州」改成「四十州」，才肯见贯休。
贯休也有脾气，不愿意再改了！若不是为了碎银几两，谁愿意写马屁诗啊！
最后贯拒绝修改，得罪了吴王，失去越地的发展机会！
所以这首【献钱尚父】并没有给贯休带来实质性好处！还因为「改诗事件」还得罪了人！
2、野居偶作
【作者】贯休 【朝代】唐代
高淡清虚即是家，何须须占好烟霞。
无心于道道自得，有意向人人转赊。
风触好花文锦落，砌横流水玉琴斜。
但令如此还如此，谁羡前程未可涯。
【笔者观点】
贯休虽然一个有俗心、有俗事的大师，但在佛法悟道方面，修为还是很高深的，这首【野居偶作】就是贯休对「道」的悟！我们一起来看看！
「野居」是指居住在郊外，远离尘世喧嚣的意思，「偶作」偶然间写下的一首作品。
所以【野居偶作】是贯休居住在郊外，偶然间写下的一篇心得！
这是一首情与禅理相结合的古诗！意境深幽，充满哲理！
诗人居住在郊外，远离尘世，却在这条件贫瘠的地方，悟得了大道！
诗人把这份感悟，都写在这首诗歌中，那么诗人悟了什么？
诗人很直接，开篇就说什么是「家」，这里的家不是物质上的家，是心灵上的家。
诗人认为真正的大道就是给自己的心，找一个家，这个家就是「高淡清虚」，只要修得「高淡清虚」，心就算有家了！
所谓的「高淡清虚」，其实就是平和的心态、淡泊的心态，按现代人的说法，就是修得一颗平常心！
那么这颗「平常心」需要在哪里修行呢？诗人说哪里都可以修得一颗平常心，不必跑去名山胜水的地方。
诗人为此，还做了一番解释！「无心于道道自得，有意向人人转赊。」这是千古名句！
如果想追求人生的大道，就需要一颗平常心，不要刻意，不要有功利思想！
交朋友这事也一样，如果带着私心杂念去交朋友，反而会使得朋友关系疏离！
诗人也不容易，为了让世人都能悟道，诗人又举了一个例子，「风触好花文锦落，砌横流水玉琴斜。」这是拿美好的风景举例子。
诗人说，一阵风出来，满树的繁华飘落下来，美得像一幅织锦，门口的石阶前有一条清澈的溪流，远处传来了悦耳的琴声！
如此美丽的风景，若带着私心杂念去欣赏它，就不能感受到它真正的美。
只有放下一切，带着一个纯粹的心，去欣赏它，才能真正感受其中的美好！
最后，贯休提出的了他的主张，希望人生百态都能纯粹美好！希望每个人都能修得「高淡清虚」，不要去羡慕别人的成就，拥有一颗平常心！
