小时候，你吃到一个糖，会很开心，觉得很甜。长大后，吃到一个糖，却再也找不回那种开心的感觉了。可是，糖还是那一颗糖，没有变，到底是为什么呢？
读完全文，你会找到答案。本文结合王阳明心学，烦恼如何产生的？如何正确面对烦恼？如何才能远离烦恼？从而收获心安，更好地生活。逐一展开。希望可以带给你些许启发。
1
身处现代，每个人或多或少都有压力、焦虑，或不安。不经意间，我们时不时地就会冒出一些念头，产生一些烦恼。
可是，每个人在面对烦心事时的心态却大不相同，有的人可以泰然自若，轻松远离烦恼，时刻保持好的心态。而有的人却深陷其中，不能自拔。
其根本的差距，就在于你无法让自己——心安。
认真读完本文，相信你定有收获。
有句话说道：「无关生死的事情，都是小事，只能算是擦伤而已。」
在我们的观念里，只有生死才算是大事。王阳明，当初能够在龙场悟道，就是在面对被宦官刘瑾生命威胁的情况下，参透了生死，从而思考出人应该如何更好地活着。
如今，我们不必参透生死，只需要沿着前人的智慧，就可以知道如何才能活的更好，更心安。
有一个哲理故事，讲的是一个男人到了下面，与门童展开的一段对话。
门童说：「进来吧」。
男人说：「现在就让我进去啊，好快啊，我还有很多事没有做呢。」
门童说：「抱歉，你的时间到了。」
男人进去后，门童递给他一个箱子。
男人问：「箱子里面是什么？」
门童说：「你的东西。」
男人问：「是我的财富吗？」
门童说：「不是，那些本来就是虚拟的东西，都是流动的，本来就不属于你。」
男人说：「是我的记忆吗？」
门童说：「不，那属于时间。」
男人说：「是我灵魂？」
门童说：「没有灵魂。」
男人惊慌失措地打开了箱子，想看看里面究竟是什么？
打开后，他发现里面空空如也，什么也没有。
男子问道：「为什么，什么都没有呢？那我来到世上走一趟，到底什么东西属于我呢？」
门童说：「你曾经生活的每一个瞬间，是真正属于你的东西。不过，现在也已经不存在了。」
男人恍悟，后悔没有珍惜曾经的每一个瞬间。
讲这个小故事，想告诉你的是，其实，我们来到世上走一趟，能够真正拥有的就是当下的每一个瞬间。直白点讲，人生就是一次体验的过程。
明白了，这个道理，你就算开悟一半了。
在明白了「当下」之后，我们就再继续探讨，如何能够更好地活在当下，时刻保持心安，远离烦恼。
2
烦恼怎么来的？
当一件事，无法按照你预想的方向发展的时候，你的烦恼就产生了。
举个例子，比如你想要个大房子（当然可以是任何东西，此处只是举例），可是你目前就是得不到，这个念头就会一直伴随着你。得不到，又不能控制自己不去想，你就进入了一个纠结，拉扯的过程中，烦恼由此就产生了。
你想要个大房子，这件事情本身没有错，人固然可以有更好的追求。可是，当你无法抑制自己不去想这件事的时候，烦恼也就随之而来。
而这些让你常常无法控制的念头，求而不得的念头，就是你的欲望。欲望的产生，就会让你引起烦躁不安，心烦意乱。
为什么会有这些欲望呢？难道一个小一点的房子，不是一样可以住得心安理得吗？
根本原因，就是你不愿意接受自己目前的状况，因为，当你看到身边一定还有人比你更好，你太想改变。
这就是为什么，无论你拥有财富的多少，你都会有烦恼的原因，因为没有最好，只有更好。
任何一件事都是如此，你总是希望自己越来越好，更多的时候，你的这一想法不再满足于自己真实的需求，而是想向别人证明你可以，可是你真的需要向别人证明自己吗？
人心不足时，犹如蛇吞象。烦恼自然随之而来。
那么，如何才能够让我们获得满足感？找到真正属于自己生活的意义呢？
3
如何面对烦恼？
王阳明，在龙场开悟之后，当时说了一句话：「圣人之道，吾性自足，不假外求」。
为了明白王阳明这句话的含义，我们先讲一个有关王阳明的小故事。
王阳明，当年在第一年科考的时候就落榜了，当时很多人安慰他。
就如同今天你遇到一个高考成绩不理想的孩子一样，你会对他说：「没事，别难过，明年还可以再考」。
可是，这个孩子却对你说：「你不用安慰我，我并没有为此感到难过」。
当你听到这句话时，你会怎么想？你可能会觉得这个孩子是不是没有出息呀，一点难过也没有。
可是，王阳明当时就说了一句这样的话：「我不以落第为耻，我以落第动心为耻」。这句话什么意思呢？
意思就是说，我并没有为没有考上这件事，而感到羞耻，但是，如果我因为没有考上这件事，而心动了，我才觉得羞耻。
可见，王阳明当年的定心能力是多么的强大，心不为所动，就不会被一些常人的观念，认为考不好就应该难过所困扰。
很多时候，我们就是活在了世俗的观念中，觉得没有考上，就应该难过啊，就应该不开心啊，而王阳明告诉我们，为什么要难过呢？难过就可以能够解决问题了吗？
更好的答案，不应该是心不被烦心事所扰，能够时时刻刻做到不动心，时时刻刻做到心安，才是更好的结果吗？难道心安的情况下，就不可以更好地努力了吗？
王阳明说「吾性自足」其实就是告诉我们，任何时候，不要太在意外界的看法，无论遇到什么事情，都可以保持不动心，烦恼自然而然就不会产生了。
任何时候，自己都可以掌控自己的内心，不在意外界的看法，不为所动，可以自给自足，内心富足，还何来烦恼呢？
所以，生活中，想要获得心安，你不需要依靠任何人，你自己就可以让自己心安。
这也就是王阳明话里所说的「不假外求」。我们只有向内索取，我们才不会受其所累。因为，如果你不断地一直向外抓取的话，你是永远不可能获得心安的。
因为，外界的事物，由不得我们来掌控，每一分每一秒都在变化着，如果你一直向外求，那么，只要外界有一点点的变化，你就会因此而受到打击。
比如，你总是希望自己的孩子能够成绩好，你就会把精力聚焦到孩子的成绩上。假如孩子之前每次考试都是100分，忽然一次只考了90分，你就会为此焦虑不安，就会难过。可是，你自己想一想，这件事真的是你能够左右的吗？
你如果真的能够左右的话，那你在生活中也不会有烦恼了。我们要明白孩子的成绩只有孩子能够掌握，由不得你，你只要做到父母应有的责任就足够了。如此，你就不会让自己的心情随着外界的变化而变化了。
一直向外求，只会徒增烦恼与不安。唯有向内求，才可以永远获得安宁，才可以心安。
这里，我们再回头看文章开头的那个哲理故事，故事告诉我们，人来到世上唯一能够拥有的就是当下的瞬间而已。既然如此，我们何不想着过好当下呢？至于明天怎样，先不要去想了，过好当下，明天自会有答案。
那么，我们如何能够远离烦恼，过好当下的每一个瞬间呢？
4
如何远离烦恼？
上文，我们已经知道了烦恼是如何产生的，懂得了什么叫做「吾性自足」。
可是，毕竟我们都是肉体凡胎，不可能立马完完全全地做到。如果想要远离烦恼的话，就需要通过不断地修炼自己，找到正确的方法。
假如，生活中，我们可以保持「真我」，遇事不被世俗带偏，能够有自己的主见，能够时刻可以保持理性的思考的话，那么烦恼就会减少一大半。
那么，什么是「真我」呢？
可理解为我们的「本体」。与「真我」相对应的就是「假我」。为了大家更好地理解，我来举一个例子。
比如，对于一个婴儿来讲，你给他一块宝石他可以玩得很开心，而你把宝石换成普通的一块石头，他依然可以玩得很开心。因为在他的世界里，宝石与石头都是一样，因为他没有「分别心」。
什么叫做「分别心」？
就是后天，我们受到了各种世俗的影响，来看待这个世界。比如，对于一辆车而言，我们学会了分别它的颜色，它是否豪华。如果对一个未经世事的孩子而言，他并不在意这些东西，在他的眼里，他只知道车是可以载人的，仅此而已。
正是因为我们有了「分别心」，才增加了我们的烦恼。
因此，在生活中，我们要学会时刻察觉自己，区别哪个是「真我」？哪个是「假我」？没有「分别心」的那个就是「真我」，有「分别心」的那个就是「假我」。
当我们一旦有了不好的念头的时候，你就要时刻提醒自己，是个「假我」产生的「分别心」而已，如此我们就可以减少大部分的烦恼。
5
收获心安
当我们懂得了「吾性自足」，以及什么是「真我」，什么是「假我」之后，我们在生活中，就已经减少了很多不必要的烦恼。这个时候，你就能够做到只关注当下的生活，而不受外物所扰。
用王阳明的另外一句话来说就是：「心外无物」，就是在你的心以外，没有任何东西可以影响到你的心了。
也就是，达见常常提到的「臣服」于当下的状态，就是无条件的接受当下的时刻。
「臣服」在这里并不是一个消极的概念，并不是意味着让你随波逐流。是让我们学会正视当下的每一个念头，不去抗拒它，因为你一旦抗拒你的念头，烦恼就会产生，就会产生内耗。「臣服」就是与生命同步流动，不逆流而上的智慧。
比如，当你手里握着一把沙子的时候，你越是想要攥紧它，越是容易从手中流走，如果你能够放轻松，不去用力握它，反而是最好的结果，这就是不抗拒的智慧。
「臣服」就是让我们放弃对当下内心的抗拒。因为，一旦你期望发生的事情和现实之间有了差距的时候，你内心的抗拒就会变得尤为明显。
需要提醒的是，在「臣服」于当下的时候，我们还是要学会时刻「觉察」自己，防止自己的「私意」泛滥。
什么叫私意？要留意你脑海里此刻思考的东西是不是与此刻无关。比如，做一件事情的时候，你会发现你根本心不在焉，这就是私意泛滥。
听过这样一个故事：
一个小和尚问老和尚：「开悟前与开悟后有什么区别？」
老和尚说：「开悟前，砍柴是砍柴，挑水是挑水，做饭是做饭。」
小和尚继续问：「那开悟后呢？」
老和尚说：「开悟后，砍柴是砍柴，挑水是挑水，做饭是做饭。」
小和尚不解，问道：「这不是一样吗？」
老和尚，笑着说：「开悟前，砍柴时想着挑水，挑水时想着做饭，开悟后，砍柴就是砍柴，挑水就是挑水，做饭就是做饭。」
这就是「臣服」于当下，所带来的专注的力量，可以让我们在做一件事情的时候，再也不用胡思乱想了。时时刻刻都能够做到静下心来。不忧愁与过往，不畏惧将来。
听完这个故事，再回到文章开头的那块糖，你就会明白其中的缘由了。小时候吃一块糖觉得很甜，是因为吃糖就是吃糖，所以觉得很甜。而长大后，吃糖不觉得那么甜，是因为你在吃糖时，心里有了太多的杂念，糖还是那块糖，没有变，变的是你。
不去计较过往得失，因为过去的已经无法改变。也不必去畏惧明天，因为明天还未到来，你能够抓住的只有当下。过好当下的每一刻，自然就会过好这一生。
6
最后两点，帮助你远离烦恼：
1、学会通过
每个人心中都会有一些难以放下的伤痛，要学会让这些伤痛从你的大脑中通过，流走。
比如，曾经的你，看到自己心爱的人上了别人的车，那么这辆车有可能在你的脑海里留下深刻的印记，让你挥之不去。每当你在街上遇到与之类似的车时，都可能勾起你的伤痛。
这个时候，你就要学会「通过」二字。就是让这段伤痛从你脑海里通过，流走。只有这样，你在见到与之相似的车的时候，才不会勾起你的痛处。
当然，这个「车」代表的是每个人不同的伤痛。你唯有让它在你脑海里通过，才能真正地放下伤痛与烦恼。
2、学会眼顺、耳顺
看到什么烦心事，听到了什么烦心的话，要学着让自己眼顺，耳顺，学会不计较，不争论。
比如，你遇到一个人说三七等于二十四，如果你非要与他争论的话，只能说明你在犯傻，他都已经说三七等于二十四了，你说你还与他争论什么呢？
所以，无论看到什么烦心事，听到什么烦心的话，都要提醒自己，这是一次修炼自己的好机会。
当你想要动怒时，就提醒自己，此刻的你产生了「私意」，一定是「假我」出现了，产生了「分别心」，所以才会动怒，在这个时候，你就应该立刻呼唤出「真我」来平息你的怒气。
不断地尝试让自己眼顺耳顺，你就会逐渐学会控制自己的情绪，控制自己的念想。
因为，人的每一念，都会让你做出反应，只有好的念，才会不断地让你变得越来越好。
人生就是一场修行，修的就是一颗心，心若改变，你待人接物的态度也会跟着改变，态度改变，你的习惯就会跟着改变，习惯改变，你的人生就会跟着改变。
