【正见】：造作与无常

所谓成功的观念，就是我们大人的婴儿摇鼓。我们没有觉知生命是多么的脆弱。我们深信「解决」的概念。—— 婴儿摇鼓及其他分心物。

我们习惯以「你拥有什么」，而不是以「你是什么样的人」来评断他人。—— 追求真理可能像件坏事。

一切万有，包括我们的血肉、我们所有的情绪和我们所有的觉受，都是由两个以上的元素组合而成。一切事物都是相互依存的，因此一切事物都会改变。无常意味着变化。变化是不可避免的，而死亡只是这个循环的一部分。

如果能了解一切都是无常，就不会攀缘执着；如果不攀缘执着，就不会患得患失，也才能真正完完全全地活着。—— 佛陀的发现。

本质上，和合的行动是被时间所限制的——它有开始、中间和结束。只要上帝的行为是由一连串的开始和结束和合而成，他就是无常的。一件事物的存在，需要依赖其他事物的存在，因此没有什么是真正独立的。每一个变化中都蕴藏着死亡的因素。

今日是昨日之死。生指的是一切万有，是一切生成或和合的事物。死亡指的是任何的解体或是解构。无常纯粹是一个简单实在的事实。—— 在「目前」是。

佛陀教导我们，至少我们心中要保持着无常的概念，不要故意去隐藏它。我们借着不断地觉察和合的现象，便会了知因缘相依。认识因缘，我们就会认识无常。而当我们知道一切事物皆无常，才不会被种种假设、僵化的教条、价值体系和盲目信仰所奴役。这样的觉察力可以让我们免于受限于个人的、政治的和感情的戏码之中。—— 然而我们仍然忽略它。

死亡从生、从创造的那一刻开始，就没有停止过。每一个变化，都是死亡的一种形式，因此每一个生都包含了另一个事物的死亡。所有的现象都是由无数的成分所组成，因此它们是可变的。信仰在你的生活中都扮演了一个重要的角色。—— 因与缘。

当我们学会了解每一件事情及状况的各个合和部分，我们就能学习培养宽容、谅解、开放与无畏。

恐惧和焦虑是人类心智中主要的心理状态。恐惧的背后是对确定性不断的渴求。人心对肯定的渴望，是根植于我们对无常的恐惧。当你能够觉察不确定性，当你确信这些相互关联的成分不可能保持恒常与不变时，就能生起无畏之心。你会变得高贵而尊严。知道下个转弯处就有某件事等着你，接受从此刻起有无限的可能存在，你将学会运用遍在的觉性和预见的能力。

没有无常，就不会有发展或进步。对无常的体认是个关键，让我们不再害怕身陷于某种情境、习气或模式，而永远无法逃脱。—— 明了的利益

悉达多批判的并不是美丽与装扮本身，而是相信他们的本质是恒常的信念。—— 情人眼里出西施。

佛陀不是一个悲观者，也不是末日论者，他是重视实际者，而我们却多是逃避现实者。当他说一切和合皆是无常，他并不认为那是坏消息，而是简单、科学的事实。当你了解现象，就能操纵它们，因而影响因和缘。

无常的概念并非预言世界末日或天启，它也不是对人类罪恶的惩罚。它没有本具的正面或负面，只不过是事物和合的过程之一部分而已。真正的解脱来自领受整个循环，而不是紧紧抓住自己喜欢的部分。

谨记因缘的变异与无常，不论是正面或负面的，我们就能善用它们。—— 无常是好消息。