文徵明的小楷特别精细工整，主要来源于钟繇、王羲之、王献之和虞世南、褚遂良、欧阳询，法度谨严、笔锋劲秀、体态端庄，风格清秀俊雅，晚年八十岁以后的小楷，尤其见功夫。他的传世墨迹很多，有小楷【前后赤壁赋】、【顾春潜图轴】、【离骚经九歌册】；行书有早期的【南窗记】，中期的【诗稿五种】，晚期的【西苑诗】。他的所有的作品，都笔笔工整，即使是快到九十岁时，也是如此，这在我国书法家中是极为少见的。
【莲社图记】册为文徵明1530年作。此卷结体精密而有宽绰之致，似不经意而有山阴家范，公书中之上驷也。
东晋时（317—420），山西代县著名高僧慧远（334—416）于江西庐山东林寺偕同僧人慧持、慧永、道昺、昙恒、慧睿、昙诜、道敬、道生、昙顺等九人，番僧佛驮跋陀罗、佛驮耶舍二尊者，及刘程之、雷次宗、周续之、宗炳、张诠、张野等共十八人结社精修念佛三昧﹐誓愿往生西方净土﹐又掘池植白莲﹐史称「白莲社」，赴会者则合称为「莲社十八贤」。这一佛教逸事遂被后世文人和书画家反复题咏，成为中国文化史上一个重要的创作母题。
就绘画而言，自唐代以来，就有诸多画家依据「莲社」之事进行绘画创作，其中唐人作品早已失传，具体史料阙如。迄今流传较广的【莲社十八贤图卷】原为北宋画家李公麟（1049—1106）作于元丰三年（1080）的一幅宗教绘画，清卞永誉【式古堂书画汇考】曾著录该图，其后元人赵孟（1254—1322）亦曾绘制过同一主题的画作，说明「莲社图」是一个中国绘画史上常见的创作母题。
