父母之爱子，更需「虚怀若谷」。
心理学家常军说：「先有能量再有爱，爱才会变成营养。」如果父母自身都是匮乏的，索取的，控制的，占有的，焦虑的，又何来能量抚育后代？怎么行「不言之教」？
如果孩子根本就不想活成你的样子，你引导他什么呢？
真正的爱与成全，都是「润物细无声」的。
【道德经】里有段话说出了「亲子关系」的奥秘，和养育子女最好的心态，这就是：
「生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。」
「是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。」
所谓「不带敌意的坚决，不含诱惑的深情」，确实是难能可贵。
记得曾经的热播剧【知否】里反复引用过一句名言：「父母之爱子，则为之计深远。」
这就需要父母先要有知深远的见识和眼界，还要有虚怀若谷的格局和心胸。
可现实是，「心底无私天地宽」的爱实属罕见，自是、自夸、自我中心的偏执「我慢」倒是人性致命的弱点。
北大校长胡适以博学儒雅闻名，时人常以「我的朋友胡适之」为荣。他是这样叙述「亲子关系」的：
「我养育你并非恩情，只是血缘使然的生物本能。所以，我既然无恩于你，你便无需报答我，反而我要感谢你，因为有你的参与，我的生命才更完整。
我只是碰巧成为了你的父亲，你只是碰巧成为了我的女儿，和儿子，我并不是你的前传，你也不是我的续篇。
你是独立的个体，是与我不同的灵魂，你并不因我而来，你是因对生命的渴望而来。
你是自由的，我是爱你的，但我绝不会以爱之名，去掌控你的人生。」
果然是君子之风，上善若水。水，有何贵呢？水，柔弱谦下；「水善利万物而不争」。不争，其实很难，因为这既反常识、又反人性。
作为必死的凡人，我们总想千方百计的抓牢点什么，却如手捧沙，越是抓的紧，流失的越快。想想看，当你越是试图控制孩子的时候，他是不是越和你离心离德，抗拒、矛盾也由此而生。
越是亲近的人，就越是较真，有时候都忘了如此较劲，到底是为了什么？也早已远离了那个原本的初衷。
作为父母，或许不曾和孩子争物质利益，甚至不吝付出，但是争高低、争我对你错，争听谁的，争在所有关系中的C位、那个至高无上的主导权，是不是更加寸步不让、寸土必争呢？争起来，既刚愎，又自负。
「艺术天才「纪伯伦在【致孩子】这首享誉世界的诗里，也表达了相似的观点，实在值得每一位做父母的人警醒深思。诗中是这样描述的：
「你的孩子，
其实不是你的孩子，
他们是生命对于自身渴望而诞生的孩子，
他们藉助你来到这个世界，
却非因你而来。
他们在你身旁，
却並不属于你，
你可以给予他们的是你的爱，却不是你的想法，
因为他们有自己的思想。
你可以庇护的是他们的身体，
却不是他们的灵魂，
因为他们的灵魂属于明天，
属于你做梦也无法达到的明天。
你可以拼尽全力，
变得像他们一样，
却不要让他们变得和你一样，
因为生命不会后退，
也不在过去停留。
你是弓，
儿女是从你那里射出的箭，
弓箭手望著未来之路上的箭靶，
他用尽力气将你拉开，
使他的箭射得又快又远，
怀著快乐的心情。
在弓箭手的手中弯曲吧，
因为他爱一路飞翔的箭，
也爱无比稳定的弓。」
明明说要爱孩子，怎么就成了伤害？本应是最亲近的人，怎就僵持不下？这是因为我们都必须、却难以面对「分离」的课题。
心理学大咖武志红老师在【为何家会伤人】一书中指出，「分离」是一生的主题，如果拒绝分离，爱就是「假爱」，只有懂得分离的爱才是「真爱」。
「家是港湾，爱是退路」，尊重个体的独立人格，助力彼此看到更大的世界，而不是狭隘、病态的黏稠共生。否则家就成了囚笼，爱也变为枷锁，到那时，谁会不想越狱呢？
真正的爱，不是指手画脚的操控，更不是唯我是从的占有，而是看见、尊重与成全。
——「如天斯空，如海斯阔。」
祝福孩子，「你当像鸟飞往你的山」，你也是。每个人都有自己的宿命。
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