在本该学习的年纪，去玩耍，在本该为生活而奔波的年纪，却想读书。这里的「本该」，是我被固化思想的认知，这是社会选择的结果。
玩耍是万物在初生时期的天性，在追求快乐的过程中，了解学习，形成认知，这个应该是一个最好的学习方式，但是我们有那么多知识理论和体系，需要很长的时间去学习我们不感兴趣的知识，在这种模式下我们没法去选择，但是学习那么多知识，真正用到的有多少？真正能记住的又有多少？我们只为知之而知之 。
王阳明的思想「知行合一 」，在知中行，在行中知 ，这个才是我们最好的一个学习方式。我们可以选择知的方向，行的方向，向「专而精」，而不是「广而博」。什么都懂一点，而真正做起来，却又不行。这样的我们就是一个平凡而普通的人，为平庸的生活而奔波。
当我们经历社会的摧残后，才明白阶级的跨越离我们那么遥远，那么我们开始努力想要成为所处领域中优秀的那一批人，也只有这样才能实现我们的想法，但是晚了，缺失的时间，缺失的机会，如何补的回来，这条路很艰难，或许有那么一部分人一直在努力，等待时机的来临，想要一次跃过龙门，但能跃过的又有几个。
物质的追求，让我们的生活如此疲惫。在我们看过无数次的跃起失败之后，心中希望的火苗越来越小，干脆选择随便、随性的态度对待生活，给自己留一些喘息的空间。这是「卷」「平」的对立 ，这是自然的规律也是社会的选择。
未来是不可知的，如果给不可知的未来，强行加一个确定性的结果，那么人是焦虑的，或有，欲求不满，或有，心有不甘。其实未来充满变数，我们只要「明心见性」坚守本心即可，顺应事物的发展，但这不是指顺其自然而无所作。
【易经】中有两个卦，其一水火既济，外险内明，内明指的就是「明心见性」，外险指的是我们目前当下的处境。其二离为火，外明内明，外部情况已经很明确，内心也很坚定，知道自己要做什么。这两个卦指的是事物发展的两种情况，并告诉我们在这两种情况下自己应该怎么做。 未来虽然不可知，但是我们内心要明了一切。而不是无所为、无所想，一切由天。
「心无外物，心外无理」，事物由心。事物存在与否，是何状态，也不过由人的感知所得，聚散由心，心变则物变。
弘一法师：「世间色、声、香、味常能诳惑一切凡夫，令生爱著。」色、声、香、味、触是五尘。眼所见者为色，耳所闻者为声，鼻所嗅者为香，舌所尝者为味，身所触者为触。人因受五尘所累，而生起贪嗔痴慢。
追求外在的浮华是一种诱惑，人在诱惑之下会离自己的内心越来越远。守一方净土，护一片安宁，筑心灵之所，另人有所倚，让心有所栖。
