六十四卦的来源
要学【易】的象、数必须先把八卦、六十四卦读熟了，最好是背下来。
乾卦（乾为天），从下向上画：下爻、中爻、上爻，名三爻卦，是先天卦的画法，是伏羲画的卦。后来社会发展、人事复杂，三爻卦变六爻卦，如
乾为天，便是六爻卦，现在的卜卦者所卜的卦都是六爻卦，后天卦都是六爻卦的图案。（为什么用六爻，南怀瑾老先生说宇宙间的事情、物理没有超过六个阶段的。）
画八卦是从下面向上画，因为一切事物都是从内变开始、从基层开始，所以画卦是由下往上，由内而外。下面三爻是内卦，上面三爻是外卦。
八个卦变成六十四卦，如乾卦的变：
分宫卦象次序
乾坎艮震为阳四宫，巽离坤兑为阴四宫，每宫阴阳八卦
（注：宫是指位置、部位、方向的意思）
先看乾卦的变化，第一爻开始变，阳极生阴，成天风姤，依次往上变。变到第六卦山地剥之后，第七卦就不能往上变了，再往上就变成坤卦了，阳极就是阴，是另外一个阶段了，是坤卦的变化了。所以第七卦由外卦的初爻再变（第四爻），即火地晋，第七个卦名为游魂之卦（游魂卦）。第八变是内卦变成原位，即火天大有，第八个卦名为归魂卦。
分宫卦象次序的变是：一、本体卦，二、初爻变，三、第二爻变，四、第三爻变，五、第四爻变，六、第五爻变，七、第四爻变，八、内卦变回本体卦。
1⃣️1⃣️综卦、错卦、交互卦
1、综卦，又称反卦和覆卦，是把本体卦倒过来或者是站到对面来看。综卦是相对的，这综卦是象，而综卦的理，是告诉我们万事要客观，因为立场不同，观念就完全两样，我们要换位思考，在我之外，立足对方视角。全部六十四卦，除了八个卦以外，没有不相对。
天风姤卦的综卦是泽天夬卦
2、错，阴阳交错，就是把一个卦的各个爻求反（阳变阴，阴变阳）就得到了该卦的错卦。错卦的理是立场相同，目标一致，可是看问题的角度不同，所见也就不同了。
3、交卦：本卦的第二爻、第三爻与第四爻组成交卦
互卦：本卦的第三爻、第四爻与第五爻组成互卦。
交卦与互卦重叠起来，互卦为内卦、交卦为外卦，便成为交互卦。
1⃣️2⃣️六十四卦的方圆图
伏羲先天卦的方圆图
上图，圆圈是管宇宙的时间，代表宇宙的运行法则。圆图中的方图管空间，代表方位方向。
1、方图
从方图的第一行由下往上看，全部八个卦，每卦的上卦，亦即是外卦，都是天亦即乾卦，而每卦的下卦，亦即是内卦，都是依照先天卦的次序乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤配合的，所以成了乾、履、同人、无妄、姤、讼、遁、否等八个重卦。再从乾卦起，从右向左看横列的卦，重卦的次序是乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦，再仔细分析这八个重卦的内外卦，又可以发现，内卦都是乾卦，而外卦从右到左，则是乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，又是先天卦的次序。
2、圆图
围绕在这个方图外的圆图，亦是六十四卦。圆图是代表时间。那么这个圆图的六十四卦，是用什么方法排列起来的呢？我们看圆图上面顶端左边的第一个卦是乾卦，再看最下面右边第一个卦是坤卦，在这乾、坤之间有一条线，代表夜间天空中的银河，亦代表地球南极、北极的磁场，然后再来排列圆图。首先用方图最下面的第一横列的乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰等八个卦，依次序放到圆圈的顶端，左边开始，顺原次序向左排列。第二步，又将第二横列的履、兑、睽、归妹、中孚、节、损、临等八个卦的履卦紧接在泰卦之后，依原次序排列下去，然后将第三、第四横列的每个卦，都照这个方法向左排列，最后复卦紧靠在中线下端的左边，排列成了左边的半个圆圈，这是第一步骤。
然后第二个步骤，排列右边半个圆圈，排列的次序又不同了，是怎样地排列呢？现在不是从第五横列开始，而从第八横列排起，将否、萃、晋、豫、观、比、剥、坤等八个卦，以逆次序接在复卦的后面，亦就是仍以反钟面的方向，排成复、坤、剥、比、观、豫、晋、萃、否的次序。但要特别注意的，如果是画卦，还是要内卦画在内圈，外卦画在外圈，切不可错。第八横列排好以后，再用第七横列，照第八横列的排法排下去，以谦卦接在否卦的后面，成否、谦、艮、蹇、渐、小过、旅、咸、遁的反钟面次序，第六横列、第五横列，都是这样，最后第五横列的姤卦，刚刚又接到了最初始的乾卦，就完成了这个圆图的排列。
1⃣️3⃣️京房十六卦变
现在讲卦的变化方法，这方法用之于卜卦，人事的预知，最早是在汉朝的京焦易，由焦赣传给京房这一系统，后来演变成各家的卜法，而京焦易这一系统，也是来自孔子。现在介绍京房易变，京房的易变名十六卦变，后人把它归纳起来成为四句话：
「自初至五不动复，下飞四往伏用飞，上飞下飞复本体，便是十六变卦例。」
京房十六卦变表
其他坎、艮、震、巽、离、坤、兑等十六卦变，也都同乾卦一样。
至于如何用呢？其大要是这样的：「占者遇：变入本宫卦者，灾福应十分。外戒卦：吉凶从外来。内戒卦：祸福从内起。骸骨卦：生则羸瘦，死不葬埋。棺椁卦：病必死亡。血脉卦：主血疾漏下。绝命卦：事多反复，为人孤独，不谐于俗。游魂、肌肉卦：精神恍惚，如梦如痴。归魂、冢墓卦：坟墓吉，而无事可成也。」要用的时候，大家不要这么呆板，譬如第一句话里的「占者」就是指卜卦的人，遇到变卦，卜卦一定有变卦，除非六爻不动，安定的卦用本卦的卦辞来判断。
第一个变卦入本宫的，灾与祸应十分，就是十六变卦，最后动爻一变还是乾，就进入本宫卦，如果坏是十分的坏，好也十分好。
外戒卦则不同，要看动爻的关系，吉凶是从外来的，譬如卜问房子，如是外戒卦好，这好是外来的，意想不到的；坏的话，说不定一架飞机掉下来，把整个房子压垮，不是本身的问题。
内戒卦碰到祸福从内起，从本身起来的，或自己家里，或公司内部发生问题。
骸骨卦是对人的看法，生来瘦，瘦得过分，有病的瘦，叫做羸瘦。死不葬埋，死了连一块地都占不到，死无葬身之地。
卜到棺椁卦，如果是生病问卦，得到这个卦，就不要考虑痊愈的问题了。
血脉卦，若生病就要开刀，或者外伤，或者要见血等。
绝命卦，做事情反反复复，很难满意，如果看人的命运，一生都是孤独的，而与别人合不来。
如果是游魂卦或者肌肉卦，对于人而言，一辈子头脑昏聩，精神恍惚，如梦如痴。
假使卜到归魂卦或冢墓卦，除了安葬是好以外，其他免谈，都是不好的，人算命如走到墓库运了，还有什么好说的！
这是京房卜卦的看法，与其他各家不同。
现在把乾卦十六变的卦名依次记在这里：
乾、姤、遁、否、观、剥、晋（游魂）、旅（外卦）、鼎（内卦）、大有（归魂）、离（绝命）、噬嗑（血脉）、颐（肌肉）、益（骸骨）、无妄（棺椁）、同人（墓库）、乾（还原）。
1⃣️4⃣️五行
以【易经】来说，站在中国学术发展史的立场看，五行和【易经】根本没有关系。可是现在要了解【易经】的法则，在占卜方面，则有其密切的关系。占卜等数术方面的体系，就是用八卦、五行、干支配合起来，去作推算。
五行的文化，所谓五行，就是金、木、水、火、土。
金，凡是坚固、凝固的都是金。
木，代表了树木，代表了草，代表了生命中生的功能和根源。
水，代表了流动性，周流不息的作用。
火，代表了热能。
土，代表了地球的本身。
称它们为五行，是因为这五种东西互相在变化，这个物质世界的这五种物理，互相在影响，变化得很厉害，这种变化，名叫生、克。
上面这个五行方位图（必须要记住的），为东方木，西方金，北方水，南方火，中央土，（请特别注意，图中的方位，是以【易经】的方位为准，不是现代画地图的方位）这个方位非常有道理。
