在我国，很多名山都与神仙有关联，或与佛教，或与道教，或与其他，以下的名山也不例外。
东晋葛洪【枕中书】道教经典则以太昊氏为青帝，治岱宗山（泰山），祝融氏为赤帝，治衡霍山（衡山），金天氏为白帝，治华阴山（华山），颛顼氏为黑帝，治太恒山（恒山），轩辕氏为黄帝，治 嵩高山 （嵩山）。
一、 山西恒山——北岳大帝
恒山(北岳恒山，Mount Hengshan)，亦名「太恒山」古称玄武山，崞山，高是山，玄岳。其中，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲。
北岳恒山
对于北岳大帝的来历，说法众多，充满传奇，扑朔迷离。
【龙鱼河图】云:"北方恒山君神，姓登名僧。"北岳恒山将军，姓莫名惠，一云恒山君伏通萌。北岳大帝的神职是:"北岳者，主于世界江河淮济，兼虎豹走兽之类、蛇虺昆虫等属。
【历代神仙通鉴】卷十五又云:"北岳无虑山(太乙总玄)郁微洞渊无极真君晨鳄(金蝉第三子)"。
恒山安天玄圣大帝
【恒岳志】:"北岳恒山。天涯、崆洞二山为副。岳神姓晨讳鳄。
宋真宗朝追尊为"安天交圣帝"，配祀静明皇后。
【封神榜】认为崔英也被民间认为是北岳大帝化身之一，在渑池之战中，崔英被张奎斩杀。后被封为五岳正神之一，敕封北岳恒山安天玄圣大帝。
二、 河南嵩山——中岳大帝
中岳嵩山
嵩山，道教主流全真派圣地，古名为外方、嵩高、崇高，位于河南省西部，属伏牛山系，地处登封市西北面，是五岳的中岳。嵩山地处中原，东西横卧，古称「外方」，夏商时称「嵩高」、「崇山」，西周时称天室山。公元前770年平王迁都洛阳后，以「嵩为中央、左岱、右华」，为「天地之中」，称中岳嵩山。
中岳大帝
中岳大帝是五岳中信仰起源最早的神，【山梅经·中山经】苦山少室太室，皆冢也。其神皆神面而三首，其余属皆豕身人面也。可见中岳神的形象是半人半兽，这种形象很符合早期人类自然崇拜的特点。由此还可以知道中岳主要自太室少室二山组成，因其邻近洛水和古都洛阳，故在五岳中地位较高。同时也赢得古代帝王的尊崇，为五岳中率先得到帝王封祀者。
三、河南嵩山——达摩祖师
自从佛教传入我国后，在嵩山上也发生了许多与佛教故事，如「达摩一席渡江」等。
达摩祖师，南天竺人，婆罗门种姓，相传是印度禅宗二十八祖，中土禅宗初祖。他为了弘扬佛法，遨游至中国。
达摩到中国以后，梁武帝萧衍立即派使臣把达摩接到南京，为其接风洗尘，宾客相待。但由于他们对佛学的主张不同，每谈论起佛事，二人总是不投机。这时达摩感到南京不是久留活动的地方，于是便告辞萧衍，渡江北上。
达摩一席过江
达摩来到江边，只见水域茫茫，既没有桥，也没有船，达摩为如何过江而焦虑。
正在这无可奈何之际，达摩突然发现岸边不远的地方坐着一个老太太，身边放了一捆苇草，看样子好象也是在等船过江。
他迈步走上前去，恭恭敬敬地向老人施了一礼，说道：「老菩萨，我要过江，怎奈无船，请您老人家化棵芦苇给我，以便代步。」
老人顺手抽出一根芦苇予达摩。
嵩山少林寺
达摩双手接过芦苇，向老人告谢而去，及至江边，他把芦苇放在江面上，只见一朵芦苇花，昂首高扬，五片芦叶，平展伸开，达摩双脚踏于芦苇之上，飘飘然渡过了长江。
达摩渡江后到了嵩山少林寺，在那里他面壁九年，进行修行和传法。
据传说，达摩祖师在嵩山五乳峰上的一个山洞里面壁坐禅，他整日面对石壁，盘膝静坐，入定后连飞鸟都不知道这里有人，竟在达摩的肩膀上筑起巢穴。
寺塔
达摩在山洞里待了九年，一直修炼达到佛教的终极境界。
后来，当达摩离开山洞开始传授禅宗时，弟子们发现，他坐禅面对的那块石头上，竟留下了一个达摩面壁姿态的形象，衣锦织纹，隐约可见宛如幅淡色的水墨画像。
达摩祖师
达摩在嵩山少林寺的修行和传法对中国佛教禅宗的发展产生了深远的影响，他被尊为中国禅宗的始祖，嵩山少林寺也被称为中国佛教禅宗祖庭。
