金华寺，你可能名字都没听过，更打不到方位。曾经很多次从寺门路过，明明时间宽裕，我也一度没有停下来走进过。 从外面看，怎么都不太起眼，过于低调。
侧对着马路，只有铁门和门卫室的入口，实在不大气；视线穿过红墙，只隐约见到灰色的屋顶，难寻琉璃的璀璨夺目。甚至，寺庙附近鲜有算命先生和乞讨者。
只有城北金芙蓉大道上来往不息的货车频繁经过。金华寺和如今大热的绕城绿道相隔仅仅百米，也几乎是很少人知道。车从绿道骑过，也就骑过了。
真正想要进寺寻宝，是听说 寺庙内有老的壁画。 一座不太有名，但还难能可贵保存有老壁画的寺庙，怎么看，都注定不简单。
在成都，也只有新津的观音寺、新都的龙藏寺等寺庙还有令人惊叹的壁画。其壁画的年代可以追溯到明代。观音寺和龙藏寺早已是国保单位。 金华寺是省级文物保护单位。
金华寺的好东西可不只是壁画，从进门穿过一座古戏台、发现求签室，在清净的寺庙内来回走了几遍，小而别致的氛围让人后悔没早来。
怎么回事？
寺庙里还有古戏楼
地铁三号线植物园站过了就是金华寺站，距离站台几百米外的地方，金华寺安静地处在金芙蓉大道和绕城绿道的夹角中，紧挨着新打造的一叶禅林。
在天回镇这片充满传奇色彩的土地上，金华寺其实已经存在了一千多年。 它始建于唐，民间相传，唐玄宗因安史之乱西逃，到成都的第一天就住在金华寺。
唐代的金华寺，早已在明末清初的战乱中毁掉，现在所见到的格局，是僧人们四处化缘集资后，在乾隆四十二年（1778）的冬天开始动工重建和扩建的。
刚踏进寺庙，一栋由十多根石柱支棱起来的古建就让人相当惊艳。这里藏着一个 成都最大、保存最完好、建筑工艺最精湛的寺庙古戏楼。
古楼名为乐台，建于清道光年间。由乐台代替山门，至少在成都的寺庙中，我还从未看到过这样的安排，独此一家，非常稀奇。
传统寺庙中，入口处都是高高大大的山门，里面供奉有金刚力士像。金华寺的乐台并无供奉任何神灵， 乍一看，比较小气，门的上梁几乎贴近头顶。 走近，却非常耐看。
金华寺的古牌匾高悬，石狮子威武庄严，数盆山茶花又清新脱俗。三道门前， 每扇门前都配备有石鼓， 安放在大青石材质的底座上。
石材自然形成的包浆，一看就是资格老东西。鼓面皆有精美、复杂的浮雕纹饰。或二龙戏珠，或凤凰飞舞，又或者，是一些吉祥的花卉图案。
抬头，砖雕的屋脊兽，姿势不尽相同，可爱又威风。据说，整个乐台，属于清代仿明的建筑，也有古蜀干栏式建筑遗存下来的风范。
和其他寺庙宏伟壮阔的大殿等建筑比起来，金华寺都要质朴典雅得多。 从乐台的门穿过，寺庙内部才稍微显得开阔。
乐台和供奉弥勒佛的六角亭相对，两侧分别为后建的钟楼和鼓楼。在天井中，乐台的细节会看得更真切。戏楼正中高悬 「观今鉴古」匾， 数幅对联高挂。
乐台的两侧有石刻碑文记载。 为了修建这座乐台，耗费的银两有1477两之多。 而乐台的作用，正是为了在上面演戏给神明观看。
彼时，百姓对川戏喜闻乐见。是给神明看的，其实也是给人看的，所谓「酬神娱人」。一座寺庙，因川戏聚集人气，人自然又会顺便参拜神明。
清代壁画还在
可惜了唐朝的恢弘巨制
金华寺的乐台，是保护得很好的老建筑。除此之外，相当紧凑的寺内，还安排了 六角亭、观音殿、大雄宝殿、达摩殿、以及僧舍等多重空间建筑， 一切井然有序。
尽管是个天气很好的周末，前来的信众或游客依然偏少，加上寺内僧人也不多， 你可以更松弛地感受到这座寺庙的简单和真心。
每每有人进殿上香，师父们便会提前做好准备，敲击钟铃。 常来的香客，会亲切地认得寺中的猫和狗。 它们光明正大地享受冬日里的暖阳。
依次上完香， 再去观音殿旁的偏殿求一个签是来金华寺的完整流程。 各式签语挂放在狭窄室内一角，「光看不起作用，你要求，求到什么就是什么。」师父说，「随缘。」
最终， 在大雄宝殿走廊的一侧，金华寺的壁画现身。 这幅来自清代的壁画，保存相对完整，有着和寺庙一样的朴实质感。你可以近距离、没有阻隔地观看。
本身清代壁画一定程度上受西方绘画艺术的影响，更具有写实的一面。 壁画所描绘的场景，似乎是唐王接见玄奘， 文官伏案记录现场情况，宫女们眉清目秀，若有所思。
虽然比不上观音寺壁画的气势，但金华寺壁画上，人物神态细节的处理，富有层次的画面，还是挺耐看。穿越百年的壁画，还能见到就是一种幸运。
金华寺有没有更牛的壁画？有。只不过是在唐朝时期。 画家张南本曾经在金华寺大殿上画过一组【八明王】。 最有传奇色彩的是壁画中的火。
相传，一位从西域云游到金华寺的僧人，正准备登殿跪拜，误以为壁画中的火是真正的火，惊慌失措中，几乎被吓得跌倒在地。
故事印证画师技术的高超。很多人可能不太熟悉张南本，他是因随唐僖宗入蜀，有缘在金华寺作画。
几年后，张南本又受西川节度使陈敬瑄的邀请在成都西门、出万里桥的 宝历寺 水陆法会作画。 他是画史上有确切记载的水陆画画家。
黄休复的【益州名画录】中，记录了张南本所绘的水陆画——
僖宗驾回之后，府主陈太师于宝历寺置水陆院，请南本画天神地祇、三官五帝、雷公电母、岳渎神仙、自古帝王。蜀中诸庙120余帧，千怪万异，神鬼龙兽，魑魅魍魉，错杂其间，时称大手笔也。
金牛方志说，作为一种重要的宗教绘画，水陆画和敦煌壁画有一定的传承关系，也被叫做「流动的敦煌壁画」。
可惜，因战乱，张南本在成都留下的栩栩如生的「假火」等佳作，最终被真火吞噬。
有的寺庙没了就没了，像成都的万佛寺，你只能通过去四川博物院看那些重见天日、精美的佛头佛像才能感受到它昔日的美。
庆幸，金华寺还在原址，还有老建筑，还能恢复和生长，以低调和清净的方式。草木在这里自然生长， 现在已经很难在寺庙里看到蜀葵这种传统植物。
大雄宝殿和达摩祖师殿前的小天井里， 罗汉松、木瓜树生长超过百年， 古朴有劲。僧人们收集起木瓜的果实，又切片晾晒，以备它用。
未临近过年， 寺中的两棵玉兰花也开始结出花骨朵。 有一点粉红，微微带些紫。假以时日，叶子落光，花朵满树绽放，师父说，「漂亮得像伞。」
就这么日复一日，年复一年，周而复始，偏安一隅的金华寺，在天回镇的每时每刻敲响回荡的钟声，有缘的人自然会找上来。
