柳公权【金刚般若波罗蜜经】刻于唐长庆四年（824）四月，系柳公权47岁时所作。 此【金刚经】刻为横石，共十二块，每行十一字。此作刻成之后，有诸多的唐拓本流传于世，曾经风靡一时。到了宋代此碑的原石已经断成了12块，几乎大部分的自己都已经剥蚀，后世这12块原石也相继被毁。自此之后，书法界都认为柳公权楷书【金刚经】已毁，而直到1908年在敦煌石窟发现的此唐拓孤本，一字未损，极为稀罕，是敦煌文献中的稀世珍宝。从书写的角度来看，这件【金刚经】乃是柳公权的倾力之作，笃信佛法的柳公权抄写此作每一个字都倾注了极大的心血，并且抄录此作的目的之一，就是为了将自己的书法流传后世，所以每一个字都值得我们反复揣摩。
古道甄选
【金刚般若波罗蜜经】
柳公权 / 楷书 / 唐拓孤本
第二十品 离色离相分
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【原文】
「须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？」「不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具足色身，即非具足色身，是名具足色身。」「须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？」「不也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。」
【释文】
须菩提，你的意思怎么样？可以以见圆满的色身就是见佛吗？不可以，世尊，不应当以见圆满色身就是见如来。为什么呢？因为如来说，圆满的色身，就是虚幻的圆满色身，只是名叫做圆满的色身。须菩提，你的意思怎么样？可以见圆满的种种成就，比如三十二相、放光、神通，等等，就是见如来吗？不可以，世尊，不可以见圆满的种种成就是见如来。为什么呢？如来说具足，就是虚幻的具足，只是名叫做诸相具足。若见诸相具足即非具足，是名诸相具足，刚见如来。
【1】（无故，如来说得福德多）须菩提！于意云何？佛可以具足色身见不？不也，世尊！如来不应以具足色身见。何以故？如来说：具
【2】足色身，即非具足色身，是名具足色身。须菩提！于意云何？如来可以具足诸相见不？不
【3】也，世尊！如来不应以具足诸相见。何以故？如来说：诸相具足，即非具足，是名诸相具足。
