「经」与「传」的组成与含义
【周易】这本书，其实是由两部分组成的。第一部分是「经」，包括卦的形状、名称、卦辞和爻辞。第二部分是「传」，也就是对「经」的解释，有【彖】【象】【文言】【系辞】【说卦】【序卦】【杂卦】七种。这七种「传」被统称为「十翼」，意思是它们就像翅膀一样帮助我们理解【周易】。也有人把它们叫做【易大传】。
【周易】名称的由来
其实，最早的时候，【尚书】和【诗经】里都有「卜」和「筮」这两个字，但并没有【易】或【周易】这个名字。【周易】这个名字最早出现在【左传】里。后来，大家慢慢开始用「二篇」来称呼它，但还没加上「经」字。据说，直到汉朝的孟喜，他的【易】本中才出现了「上下二经」的说法，也就是从那个时候开始，【周易】才被叫做【易经】。
古人对【周易】的引用与理解
【周易】最早指的是上下两篇，也就是六十四卦的卦辞和爻辞。到了西汉，人们开始把「十翼」也算作经文的一部分，
比如【汉书艺文志】里提到的「【易经】十二篇」，其实就是上下两篇加上十翼这十篇。从那时起，经和传虽然分开成篇，但仍然被视为一个整体。
到东汉时，郑玄做了注解，把【彖】和【象】中的内容插入卦辞和爻辞后面，这种方式帮助大家更好地理解【周易】。后来，王弼的【周易】注本也采用了这种方式，把【彖】和【象】放在对应的卦辞和爻辞后面，方便学习。
宋代的邵雍和朱熹试图恢复古【易】的原貌，但郑玄和王弼的注解方式实在太方便了，所以一直流传下来，
直到今天还有很多人使用。比如，尚秉和的【周易尚氏学】就是按照王本的方式，把经和【彖】【象】【文言】连在一起注解，而高亨则把它们分开成两本书。
【易经】与【周易大传】的区分
古人引用【易】的时候，有时指的是经文，有时指的是传文，但无论是哪一部分，大家都会统一称为「【易】曰」。甚至有些内容在现存的经或传里找不到，比如【汉书司马迁传】里提到的「差以毫厘，谬以千里」，或者【说文】里的「地可观者，莫可观于木」，这些内容我们今天在【周易】里是看不到的。
现在，大家通常会把【易经】当作【周易】的本经，而【周易】则包括经和传，至于【周易大传】这个名字，专门用来指十翼。
【易传】解释的挑战与重要性
【易传】在解释【易经】时，有时候很清晰，一看就明白，比如「震为雷」，结合【震】卦的卦辞，显然是指雷。但有时却让人摸不着头脑，比如「乾为天」，可【乾】卦的卦辞里根本没提到「天」；「巽为风」，【巽】卦的爻辞也没有谈到「风」。尽管如此，古人还是接受了这些解释，因为占卜时离开了「传」，很多时候经文是很难解释的，所以大家常常依传说经或者牵经就传。另外，从【系辞传】里那句「君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占」来看，研究【易】不仅仅是为了理解它的道理和用途，更多的是一种高层次的乐趣，是哲学和艺术结合的享受。
