每当提起将领，我们马上会与勇猛挂上钩，比如勇冠三军、骁勇善战等，这种威风凛凛的形象似乎就是优秀将领的写照。然而在【孙子兵法】中，勇猛却不是将领的首要素质。
【孙子兵法】的第一篇【计篇】中提到了将领的五种品德：智、信、仁、勇、严。孙武将「智」放在了首位，「勇」排在第四，足见在战争中「智」的重要性。「智」在英文版本<The Art of War>中的翻译是wisdom，强调的是经验和深思熟虑后的智慧，绝不是小聪明。那么具体怎样做才算是「智」呢？纵观全书，一个智慧的将领应该富有谋略、通晓权变、理性思考、能够以战养战。
一、富有谋略
【孙子兵法】很重视计划和谋略，前三篇【计篇】、【作战】、【谋攻】都是在说这两件事情，分别讲了战前的计划、战争的供给、谋略的原则，全是动脑子的事情，所以一个智慧的将领首先就是要注重谋略。关于「谋略」的话语很多。
第三篇【谋攻】写到： 上兵伐谋 ；
第四篇【形篇】写到： 善战者，立于不败之地，而不失敌之败也 。能够先将自己立于不败之地的才是智慧的将领。
第五篇【势篇】写到： 善动敌者，形之，敌必从之；予之，敌必取之 。通过展示假象来调动敌人，通过给予小利来诱惑敌人。
这些靠的都是动脑子，而不是硬拼。
如果没有智慧做基础，危险可能也就来了，比如第九篇【行军】写到： 夫惟无虑而易敌者，必擒于人 。作战不动脑子还轻敌，就一定会被敌人俘虏了。
二、通晓权变
战场局势瞬息万变，如果不能根据实际情况随机应变就会十分被动了。【孙子兵法】中有很多关于权变的话语。
第一篇【计篇】中写到： 因利而制权 。意思是要根据自身的优势，再结合局势的变化制造机变。同样在第一篇的兵者诡道，也是变化的体现。
第六篇【虚实】写到： 能因敌变化而取胜，谓之神 。要求能够根据实际情况随机应变。
宋朝的军队就不通权变，因为将领必须要执行皇帝在战前就制定好的战术，这样就显得较为呆板和保守了。
三、理性思考
战争事关生死，必须要冷静理性地对待，容不得感情用事。
第九篇【行军】就告诫将领： 先暴而后畏其众者，不精之至 。用粗暴的态度对待士兵，后来意识到士兵的反抗情绪又感到害怕，这是十分不明智的。
第十二篇【火攻】同样有告诫将领不能感情用事的话语： 将不可以愠而致战 。
而理性恰恰来自于对利弊的思考、信息的掌握以及逻辑的推理。
第八篇【九变】提出： 智者之虑，必杂于利害 。
第十二篇【火攻】讲到： 合于利而动，不合于利而止 。
这都是在告诫将领要将利弊作为决策的依据。
理性的判断还要有充分的信息作为参考。
第十篇【地形】要求： 知彼知己，胜乃不殆，知天知地，胜乃不穷 。
能够从错综复杂的表面现象中看出本质，这种逻辑推理能力也是一个理性将领的必备技能。
第九篇【行军】就写了很多推理的案例，比如： 鸟起者，伏也 。通过观察鸟的行为来判断敌军的埋伏情况。再比如「 半进半退者，诱也 」，通过敌军的行军状态判断出对方的目的。这样推理的句子在这章非常多。
四、以战养战
战争具有极大的消耗性，不仅消耗对手，自己的人力物力也会被消耗，智慧的将领在取得胜利的同时都会就地补给，补充自己的实力，减少对国家资源的消耗。
第二章【作战】写到： 智将务食于敌 。智慧的将领都会从敌国取得粮草。
不仅如此，还能把敌人的军队、战车为己所用： 车杂而乘之，卒善而养之，是谓胜敌而益强 。
电视剧【亮剑】中的李云龙就是在一穷二白的情况下逐渐壮大了自己的队伍。
结语
将领的五种素质，「智」犹如压舱石，最重要。将领的智慧来自于谋略、权变、理性以及以战养战的能力。
现实生活没有战场那么残酷，但同样需要智慧。
参考文献：
[1]孙武. 孙子兵法
