【老子】第七十九章曾有言：「天道无亲，常与善人。」
它的意思是说天道对于众生一视同仁，无偏无私，无厚亦无薄，但上天又常常无意识地暗中帮助善良的人们。
老子这句话的真实意义是在启发我们：行善是符合天道的。
因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。
在这个浩渺的人世间，所谓的「善道」是包含很多方面的，有对自己的善，有对他人的善，也有对待事物、对待世界的善，每一种善都各自有道。
「善」是符合大「道」的，善良的人往往因为自己的言行恪守着自己心中的「道」，那么自然被上天的大道所青睐。
「天渡人，有吉兆」：这5个好兆头，暗示了上天帮你。
吉兆一：不违背自然规律，顺应天道。
村子里的王汉一是村子里的村支书，他虽然只有高中文凭，但是对于他所处的那个年代来说就是高学历，所以，他理所应当的成为了村子里的一把手。
他在村子里不仅位高权重，而且还是村子里的首富。他家住的是村子里唯一的红砖新房，漂亮大气的四合院，谁路过看了都流露出羡慕的眼神。
但是，他有着一件特别头疼的事，愁的他吃不好睡不好，三天两头为此着急上火。
那就是他有一个特别不争气的儿子，不仅不服管教，而且到处惹是生非，回回都是王汉一低三下四的去帮他擦屁股。
他的日子过的红火，不愁吃不愁穿，就愁他那不争气的儿子，可又无可奈何。
有一天，村子里来了一位大师，王汉一向他诉说了自己的苦恼，大师听后，环顾家中四周，沉默半天后，只问道：「家中老人身体可好？」
王汉一被问的丈二和尚摸不着头脑，随口说道：「老娘几年前就去世了，还有个老爹天天就等着人伺候吃喝了。」
大师又说道：「中国人拜父母，拜祖先，因为他们是每个人生命的源头。你若孝顺父母也只是在膜拜你的源头罢了。你若不孝顺父母也只是在亲手毁损你的福德而已。」
王汉一还是不解，问道：「大师，我儿子怎么办呢？能否请大师帮忙将浪子拉回岸？」
大师笑道：「能将你儿子拉回岸边的不是我而是你自己，天上有金木水火土，对应人有心肝脾肺，你不孝父母，让父母生气，孩子就不爱听话。这也是天道好还。」
大师走后，王汉一仔细琢磨回味大师的话，在一天夜里，终于幡然悔悟。
他带着儿子一起把被自己丢弃在破屋子里的老爹接回了新房，亲身照顾老爹的日常生活，老爹的脸上也有了难得的笑容。
一年以后，老爹可以拄着拐棍到院子里晒太阳了，每天都安详的颐养天年，妻子也比以前和善了许多。
神奇的是，王汉一的儿子竟然懂事了起来，像变了一个人一样，再也不与他对着干，再也不惹是生非了，而且变得很上进，开始努力工作。
【史记·太史公自序】中有言： 「夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经也。弗顺则无以为天下纲纪。」
春天萌芽，夏天旺盛，秋天收获，冬天藏粮，这都是自然的规律。不顺着规律做事，就无法成为天下的纲纪。
【老子】中言： 「我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。慈故能勇。俭故能广，不敢为天下先，故能成其长。」
心怀仁慈，所以能勇于献身；奉行俭约，所以能够周济民众；不敢走在天下人的前面，所以能够成为天下的首领。
古代人没有文字的时候，却依然可以辨别宇宙的规律，他们靠的就是天垂象。你身边出现的任何事，无论好坏，它都可以看作是一种天垂象。
这个象背后的推动根源就是你自己的业力，所有的象都是你自己造成的，你不改变自己，任谁也无法解决你的烦忧。
所谓 「人法地，地法天，天法道，道法自然」 。你顺应了自然，自然就会给予你正能量的反馈。如此，你才会顺风顺水、善始善终。
吉兆二：逐渐认清楚自己，接纳自己。
古书上有一个故事，叫作「楚王失弓」。
楚王打猎的时候，不小心遗失了一把弓箭，随从们想要去寻找，楚王制止了他们，并说：「弓箭是在我们楚国丢失的，要捡也是楚国人捡起，楚人失之，楚人捡之，不必找了。」
孔子在给弟子们讲述这个故事的时候，引申出了另一种不同的含义：「即便弓箭不是在楚国丢失，捡到的人也不必一定是楚国之人，只要是有人捡到了，便不算是丢失。」
老子在引用这个故事的时候，则又引申为一种更加包容宽广的豁达观：「谁说非要是人捡去呢，一只猴子捡去用行不行呢？也是可以的，万物皆可用。」
佛家的解释更加玄妙，令人醍醐灌顶，它认为：「缘起性空，世界上万事万物皆是空的，「我」是空的，「弓」也是空的，既然两者都是空的，何来失去和得到呢？」
这个故事，其实它在启发我们不同的人所看到的不同的世界观。
楚王世界观的边界是国家，孔子的边界则是人类，老子的边界是万物，而佛家的世界观则走向了唯心。
这个世界上的芸芸众生，熙熙攘攘皆为利来，熙熙攘攘皆为利往，真正能够认清自己、接纳自己，看清自己与世界之间关系的人不多。
大千世界，人来人往，太多的人，不知自我，更不知本我。
因此，弘一法师曾经有一段非常有深意的佛语： 「人生三见，见自己，见众生，见天地。
见自己，自己是什么？是一团欲望，七情六欲，贪嗔痴念，见自己，感受了自我和真我，所以豁达；
见众生，众生是什么？是人性，妖魔鬼怪，名利权势，见了众生 明白了众生相，所以宽容
见天地，天地是什么，是规律，阴晴圆缺，生老病死，见了天地，知道了伟大和渺小，所以谦卑。」
人，要先认清自己，知道自己端什么碗吃什么饭，能做什么事，不能做什么事，而后才会欣然的接纳自我。
当一个人能够做到接纳自己的时候，就说明他已经变得成熟，变得强大，已经克服了自己的心魔。
一个战胜了自己的人，一个与自己握手言和的人，才会更上一层楼，将无往而不利。
吉兆三：有钱不自傲，无钱不自卑，保持平衡。
「我忘记了初心、忘记了领导干部的身份，沦为了金钱的‘奴隶’。」陈祥荣在忏悔书上写下了这辈子最痛的领悟。
陈祥荣和众多在利益与贪欲面前迷失自我的人一样，人生的沉浮，始于一念贪欲。
44年前，陈祥荣背上行囊，成为村里第一个大学生，带着全村人的骄傲，远赴舟山求学；44年后，当他再次踏上这片土地时，却站在了法庭被告席上，让乡亲父老感到汗颜。
作为渔民的儿子，受过穷吃过苦，对金钱的渴望比常人都深刻，付出比常人多的多的努力，挤过独木桥，塌过山河，才成长为厅级干部。
但是，无钱时的自卑已经刻进了骨髓流淌在了血液中，对金钱的渴望和诱惑并驾齐驱，最终贪欲胜过了理智，葬送了自己一生的大好前途。
古人云，「酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。财是勒人绳索，气是惹祸根苗。」
说明了钱财容易把人限制住，如果不能正确认识金钱，就容易成为金钱的奴隶，受它的摆布。
无钱时自卑，有钱时自傲，这种人生的失衡，无论是哪一头，都会足以毁掉一个人。
凡事，都需要「调和」。有钱的时候，要以「谦卑」来调和虚荣的内心。没钱的时候，要以「自信自强」来调和脆弱的内心。
当一个人能够正确的看待金钱，努力挣钱，潇洒花钱，也能驾驭金钱的时候，才会真正的变得富有。
吉兆四：对待人生一切事，要保持平常心。
曾经有一个海关公务员，白天在广州一家单位做公务员，晚上则在家里写「明朝那些事儿」。
他的网名叫做「当年明月」。一夜之间，「当年明月」这个网名红遍了各类文学网站，被点击上百万次，素有草根中的「易中天」。
网上几百万人在等着他每天的更新，这其中包括大学教授、7岁小孩和60多岁的老太太。
为此，他还引起了著名的「明月门」事件，众多的出版社争着抢着要出版他的书，最后他的书【明朝那些事儿】结集出版。
著作的出版带给他的不仅仅是名声，还有不菲的版权收入。
然而，他并没有像其他的拆二代、富二代、暴发户一样，从此辞掉工作，去当名人，去挥霍钱财，去享乐，而是依然如往常一样做着自己公务员的工作，直到退休。
有人说他是因为那本著作而成就了自己，其实，人们不知道的是，真正成就他的是一颗平常心。
金庸先生说过一句话： 「无我无形，无我无心，无我无招，无我无敌。」
何谓「无我」？就是说，做人不要刻意，而应该保持平常心。
人生，对待人生一切事，保持平常心，是一种人生觉悟，也是一种人生智慧。
有了一颗平常心，才能正视现实，才能脚踏实地做事，坦率正直做人，才能领悟人生的真谛，体验人生的快乐与幸福。
吉兆五：珍惜平淡，享受当下，不再抱怨。
张德邻在生过一场大病之后，就像变了一个人。
他不再像以前一样爱攀比、爱炫耀，穿衣要穿名牌，住房子要豪宅，开车要好车，请客吃饭要打肿脸充胖子。
以前，他是一家大型公司的市场总监，拿着数目可观的年薪，但是，他依然不满足。
明明挣得已经比很多人都多，但他抱怨钱还是挣得太少，明明儿女双全，妻子贤惠，他却抱怨妻子年老色衰没了新鲜感。
终于，在他的抱怨和折腾下，自己突然得了重病，新欢立即弃他而去，还是糟糠之妻和儿女最后收留了他。
经历了人生的大起大落之后，他终于明白了生活的本质。他加倍的关爱妻子，补偿儿女，他发自内心的改变和忏悔，最终也得到了家人的谅解，终于一家人和睦团圆。
人生，平淡也好，富贵也罢，所过的，都不是物质的生活，而是享受当下的生活。
中国有句老话，叫做「吉人天相、吉人自有天相」。
现实生活中，很多人求神拜佛，希望得到上天神谕的眷顾，然而，上天的眷顾和帮助，都是无法从自身以外求得的，而是要通过修身、修行、修养，让自己成为吉人、善人，才会有天助。
人生一世，虚名浮利皆是幻境，平淡是真才是现实。
向外修，向内求，得道自然天助，一切，如此而已。
