真正的紫砂艺术家，应如生活在孤独、旷野，不抱团、不取暖，不需要争名、不会去逐利，做不到这些，趁早转行去做别的事情，或者干脆就做一些日用消费品的壶，早年的宜兴紫砂窑场，从业艺术创作人员实际上都是这么认为的，也是这么做的，但是，从1955年组织紫砂合作社开始，就打破了这个四百多年来的传统。特别是进入工厂化生产开始，一个师傅带十几个徒弟，从学习创作变成了合作生产，直至上世纪末工厂改制，紫砂人才又回到了自己家里，或关进自己的书房创作，于是，开启了崭新的一个艺术时代，可以称作为出现了难得的一段紫砂艺术的小阳春。但是，这几年都又时兴成立了许多工作室、小作坊、小团体、小团队，似乎没有共同的艺术方向的人抱团一起来迎合市场，把艺术创作作为一件马夹穿在身上，实际上都缺乏创新创意。
艺术家斯达瑞说，一个艺术家不应考虑融入任何一个群体与组织，群体与组织，容易让他们的成员失去独立思考的能力，逐渐向市场低头，向金钱屈服，大家都知道，谄媚、媚俗是艺术之大忌，当然，绝大多数情况下，争名逐利是人性的，但艺术是神性的，不容许一丝的污染，不能去践踏他的神圣。这段经典的名言同样适用于紫砂艺术工作者。那些打着石瓢王、花器王、筋囊王，朱可心、顾景舟弟子幌子的人招摇撞骗，横行无忌，最可叹的是他们居然大受欢迎，市场一片红火。可惜的是不会持续的，现在的经营环境和紫砂生态让人尴尬。
紫砂艺术不是谋取名利与虚荣的手段，一些所谓技术职称上获得的紫砂高工、大师，协会领导成员，某某大学特聘教授之流，实际上就是一种资本的炒作，紫砂艺术严格的说与地位、权力、身份无关。但是，一些人为了获得身份的认同，抱团取暖，特别懂得钻营，这几年丁山镇上成立了不少紫砂工作室和紫砂创作团队，连什么流派都被创造了出来，要知道的是艺术最忌迎合，最忌东拼西凑，所谓物以类聚，人依群分，这样的聚集仅仅为满足市场的需求，与紫砂艺术毫无关联，因为我们没有发现他们有像样的艺术主张和形成理论体系，紫砂艺术走到今天不容易，要全体从业人员小心呵护，尤其是那些找枪手代工的人，应该收起你们的恶劣手段，收藏家也要尽可能避免陷入代工赝品的坑，让紫砂艺术创作和市场真正步入繁荣。
