批孔批儒， 显然己成了当今社会的主流思维，认为儒家愚腐的封建思想禁锢中国人思想二千余年，更有甚者将孔孟 两人定为祸害了中国几千年的人，但真是这样吗？
我们今天简单聊聊这个孔孟儒家思的源头与它什么时变成统治阶级奴役人思想的毒瘤，为当代人所不容。
要谈儒家思想前，我们先讨论两个问题，第一个，为什么很多历史学家，教授，学者，把古时中国思想分为，先秦思想，和秦汉以后的思想，两个阶段。
前秦春秋战国时代，学术思想百家争鸣，群星闪烁，有多种思想流派这个时代并存，彼诘难，相互争鸣。形成盛况空前的学局面，是我国思想史发展的重要时期。
当时除了两大显学儒家和墨家，还道家，法家，兵家，农家，纵横家，阴阳家，玄学家，杨朱等等流派。
能的形成这些不同思想，是跟当时的政治，经济，文代，科技的发展离不开的，春秋战国时期各国统治者，为了在乱世纷争中称雄诸侯，争取利益最大化，便纷纷招纳贤士，通过不同思想，使国家强大起来，所以给了各种学术有了相对宽松的社会环境，又因国情况不同，各取所需，让各种学朮，都能找到生根发芽的土壤。
之前说了当时的历史文化背景，我们谈回儒学，儒学的开山是孔子，有经孟子，曾子与其门子弟子的传承发展，以形成了一套完善的思想体系，或许有人会说你怎么把孔门大贤荀子忘了，至于荀子我们一会单说。
那么大家知道儒学的最高理想是什么呢？那就是首先内修，完善自我道德品质，自我修养，积累知识。然后外功，成就事业，造福天下，正所谓治国平天下，一句话概括内圣外王，做一个立功，立言，立德的三不朽的人。
儒家思想终归于一个仁字，什么是仁，如何做到，孔老夫子给了我们一个答案，那就是下八德，孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻便是仁，若细仔想一下这不正是我们现在提倡社会主义核心价值观，有着高度相似。
有人说孔子儒学是统治阶级奴役人民的工具，说的也对，只不过一半对，纵观先秦那些大思想家，其思想几乎没有针工对百姓的说教的，只是要求君王，应该怎么施政，如百姓如草，君王如风，风吹到那，草便倒向哪里。
有人说孔子愚忠，那么天下有道则现，无道则隐，这是愚忠吗？
说孔子愚民，用那句，民可使由之，不之知，来攻击孔子攻击儒学，其实也是有些偏面，看问题是要站在当时的历史背景下才能正确判断，一个国家的前途命运只掌握在小数人手中，古往今来没什么两样，百姓更多只是服从的一方，无法抗拒，知与不知有何区别，拿最近查违规电动车来说，知于不知你有能奈何呀。
再则家有千口主事一人，比如一个企业决定发展方向，开会讨论时重口烁金，如果每人都有一套理论，那么结果会是什么？啥也干不了，所以孔子表达正是此理，无需让众人知道，让他们执行就行了，这难道这不是最正确的做法吗？。
如果细说现代批判孔子儒学的理由，也都能从孔孟儒学中找到 驳斥的证据，这里就不再多说了，与本文无太大关系。
说了这么多，只想表达一个思意，那就是儒学先期并不是一个为帝王所用的奴役之术，而是一种真正的为民利民的思想，不然为何孔孟四处游说，四处碰壁呢？不为君王所用呢？
那么儒家为什么以后会成为统治者的思工具的，那么不得不提一个战国末年的儒家大师荀子了。
我对此人的评价是，一个善于编造谎言的小人，一个阴险恶毒的伪君子，一个披着儒家外衣的杀人诛心的恶棍。
为什么这么说，那么我们看看他所做的事件，司马迁在史【孔子世家】中记载了孔子杀少正卯的事件，原因是少正印传播不良思想，但事实真是这样吗？
无论是记载孔子一生的论语，还是弟子门人的著述中都没有此事，甚至包括孔子后人，记载孔子一生也无此事，这很不正常，按理说孔子杀少正印是一件宏扬正统思想，去除危毒社会言论的正义之事，常理应是很光荣很伟大的事情，肯定会大书特书一番，但却没任何记载。
可以说细点从荀子以前各国没有任何关于此事的记载，直到荀子，却出现在他的著作言谈中，奇怪吗？只有一个原因，荀子在捏造事情，基本不存在孔子杀少正卯的事情，太史公因年头久远，荀子又是儒家大师，所以相信了荀子的言谈，记录了孔子杀少正卯的故事。
那么问题来了，荀子又何这么做呢？那我们看看荀子解释孔子杀少正卯的理由，一句话少正卯犯五恶之罪，什么是五恶呢？我们来看看。
一心逆而险，可杀
二行辟而坚，可杀
三善伪而变 可杀
四记丑而博 可杀
五非顺而译 可杀
什么意思呢？几句话概括，我说你不对，什么样的理由都能杀你，只要我想杀你，在这几点都能找到理由，不管是思想，行为，言谈，性格，认知，只要与我不利，皆可从中找到正大光明杀你的理由。
这是什么？这就是思想与身体的双重奴役，那五恶谁提出的，荀子说孔老夫说的，可以说是厚脸无耻，还是那句话，关于孔子任何记载中，都检无五恶之说，这明显又是荀子，在编撰说谎，这就是为什么说他是伪君子，是恶毒小人，事实是自荀子后才有了才五恶之说。
那么荀子为什么要编五恶之说呢？那就得说，他的别一个身份，他是一个货真价实披着儒家外衣的法家，为什么这么说，我们看看他两个得意弟子就知道了，他们是李斯，韩非子，这两人 妥妥的法家代表。
试想一下，一个和尚能教出念道德经的徒子吗？一个老道能教出一个念金钢经的门人吗？
孔子，孟子一周游列国，但都从未去过秦国，因为他们认为秦法残酷严厉，与自己提出的仁政不符，说真心话， 压根没瞧上秦国。
但到了荀子这个大儒，从他的过秦时对秦国的论述中，可以看出他对秦国法制，赞美之色溢于言表，对秦国法制推崇无比，过秦论还顺便还将自家儒学，批判一番，难道他是人格分裂吗？
当然不是，他只是一个外儒内法的一个功利小人而已，他成功的将法家手段巧妙的 移植到儒家思想之中，从根基上破坏了儒家精神，用一个个捏造的故事，为以后统治者找到了统一思想的利器，找到了一把排除异已的尖刀， 刨断儒家思想的根，断了儒家的精神血脉，这种法儒相互的思想正是统治者寻找治民之策。
今后的统治者，只要用儒家五恶之名，便能名正言顺的杀人，杀那些思想异端的人。
这就是为什么百家争鸣在战国未期逐步凋零的原因之一，各家学说慢慢消失在历史长里。
荀子找到了属于自己的立身之本，战国末年，曾与儒家能分庭抗理墨家逐步衰落，法家在朝，儒家在民，成了当世主流。
荀卿用儒学大师博以美名，用法家手段取悦君王，他就是一个背叛儒学精神，将儒学推到君王怀里，推到人民对立面的儒学罪人。
短暂的大秦帝国，土崩瓦解，大汉建立，汉高祖从轻视儒生到用大儒叔孙通订制礼仪，儒家的重要性在次引起帝王的关注，再到那个学问极高，将儒，法，道的，融于一体的董仲舒提出罢处百家，独尊儒术以后，儒家从荀子的五恶，到叔孙通定礼，再到董仲舒的独尊儒要，短短百十年光阴儒家以彻底沦为统治者的思想工具，奴役百姓， 禁固奴役了二千年中国人思想，这与最初的孔孟提倡的儒学精神完全背道而驰。
这篇文章，以定想了很久了，一直想写，但因知识过于浅薄一直不敢动笔，怕殆笑大方。
但因这些日子经常刷到批孔批孟的文章，让人心绪久久不能平复，并不是单纯为孔孟圣贤鸣不平，而是让更多人了解真正儒学，和它从为民利民到害民毒民的转变，当然以上理由，也许也不尽然，但它确实是儒学精神变质的开始。
因自知水平有限，也知文章写的不尽人意，有很多不足之处，也许与大家的见解与认知，有不同之处，或者思想有冲突的地方，希望大家更能凉解，必定只是因为个人写作爱好与对传统文化的热爱，才抖胆卖弄一篇。
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