道观，作为道长们修行的静谧之地，每日清晨，伴随着悠扬的乐器之声，道长们开始他们的早课，以此开启新的一天。在这环境清幽的道观中，香火缭绕，似乎在诉说着古老的神秘。而那不绝于耳的仙乐，仿佛是神灵的低语，引领着每一个寻求心灵净化的来访者。
对于许多人来说，来到这里，或为祈福上香，或为寻找内心的宁静。无论是出于何种目的，都应尊重和遵循这里的礼仪。今天，就由我来为大家揭秘「进入道观须知的礼仪」。
一、对道长的称呼
轩辕祠
尊重和谦逊是人际交往中非常重要的品质。对于出家人或正一派火居道士，我们可以使用更加尊敬的称呼，如「道长」、「仙长」、「法师」等，以表达我们的敬意和尊重。对于年长的出家人或正一派火居道士，我们可以称呼「道爷」，这是对他们经验和智慧的认可。在称呼时，我们也应该注意不要使用不礼貌或俗称的称呼，以免造成不必要的冒犯或误解。
居士之间应该保持适当的距离和尊重，不要与出家人过于亲密或随意。在称呼上，我们也应该避免使用不恰当的称谓，如「老×」、「×哥」、「×姐」等，以免给人留下不庄重的印象。我们应该尊重出家人的身份和修行，避免做出任何不恭敬的行为。
二、拱 手 礼
道教徒与道教徒以及友人相见时，应行「道礼」以示尊敬。在打招呼时，应拱手并口呼「悲」或天尊圣号，以表达对道祖老子的崇敬之意。道礼的手势非常讲究，右手拇指需掐住中指指尖，形成「午诀」，而左手拇指则需从右手虎口插入并按在右手无名指指根处，这称为「子诀」，其余四指则需合抱在外。这一手势遵循了阴阳相抱的原则，即左手在外为阴，右手在内为阳。
值得一提的是，对于非佛教人士，应避免行佛教的「合十礼」，因为这是对道教及道士的极大不尊重。
三、作揖
右手握拳，左手成掌，对右拳或包或盖，这样的作揖手势是「吉拜」，反之则为凶拜，可用于吊丧。古代作揖的方式有很多，男子右手握拳左手包于其上是「吉拜」，表示尊重，用于见面、告别等场合；相反的手势则是「凶拜」，一般用于吊丧。女性的手势和男性是相反的，左手握拳右手包于其上是「吉拜」。
另外，古代汉族揖礼与拱手有吉凶之分，吉事为阳，凶丧之事为阴；男为阳，尚左手，女为阴，尚右手；行吉礼时，男子左手在外，女子右手在外；行凶丧之礼时，男子右手在外，女子则左手在外。
作揖完全可以抬首挺胸，立身如柱，气宇轩昂，雄姿英发，高出手高悬臂抱拳一合，充分展示美的体形和美的气度。
四、磕头（扣头）
1.右膝下跪，右手撑于蒲团前方，左腿弯曲；
2.左膝下跪，如果穿着汉服，左手应将左膝上的布提起，待左膝跪下后再放下；
3.左手掌置于右手掌下，右手大拇指置于左手掌内；
4.头往下嗑，额头轻触手掌，这是完成一次跪拜；
5.如果要连续嗑头，头上抬时，双手应成拱手姿势，头往下嗑时，双手再放下，恢复到撑在蒲团上的姿势。
这种跪拜仪式是一种比较大的礼节，通常用于拜见长辈、拜师或者拜祖先等场合。通过这种仪式可以表达尊敬和虔诚。
五、三跪九叩
三跪九叩是结合作揖和叩头为一体的最高礼节，一般是在特定的场合使用，比如皇帝登基、元首就位、先圣先师等等。这种礼节体现了对所尊崇者的极度尊敬和敬仰，也是中国传统文化中的重要组成部分。
在进行三跪九叩时，需要按照一定的步骤和姿势进行。首先，行礼者需要先进行一次作揖，然后右膝下跪，右手下撑，按照叩头的动作嗑三次头。最后一次嗑头时，需要将左膝上提，左脚踏实，形成右膝单跪的姿势。如果穿着汉服，左手需要将布往上提，左脚踏实后放下。
然后，行礼者需要右手离地，右腿站立，身体站直。在身体站直的同时，左右手需要形成拱手往上提，身体站直后随即鞠躬，又形成作揖的姿势。然后行礼者需要再次进行叩头三次，接着再次作揖，又叩头三次。这样进行三次作揖和叩头，合起来就是三跪九叩。
需要注意的是，在进行三跪九叩时，行礼者的心态也非常重要，需要心怀敬意和虔诚，不能有任何敷衍或不敬的想法。同时，在现代社会中，这种礼节的使用场合已经比较罕见，只有在特定的情况下才会使用，比如祭祖、婚礼等。
六、与道长交谈
在与道长交谈时，我们应尊重并遵循一定的礼仪。首先，切忌询问道长的年龄，这是对他们的尊重。中国有句俗语：「僧不言名，道不言寿。」这是因为道人修炼的目的是为了追求长生不老，因此他们的年龄往往是不愿轻易透露的。
道士入道的原因多种多样，有的是出于宗教信仰，有的是为了寻求生命的解脱，有的是为了深入学习传统文化，也有的是希望练就一身好武功。因此，除非与道长有深厚的交情，否则请不要贸然询问他们的身世或入道原因。
值得注意的是，现在网络上有很多未入道或未入道行功的人给自己取道号。这是不可取的。因为在道教中，取道号是一件非常严肃的事情，需要经过一定的仪式和授权。如果未入道就给自己取道号，可能会触犯道教的历代仙师和祖师。而且，「子」这个字，只有入道后有所成就的人才有资格使用，并且在全真教中，「子」是专门给受戒道士使用的，由「传戒八大师」中的「登箓师」赐予。
七、进入道观的礼仪
在进入道观时，应保持安静，避免大声喧哗或嬉皮打闹。这是对道教、法师、神仙的尊重，也是对科仪的尊重。见到法师在做法事时，应立即去跪拜高真（神仙祖师），祈求神仙祖师的保佑。这是表达对神仙的敬意和祈求庇佑的方式，不可忽视或不敬。
作为道教徒，去道观时应特别注意拜殿。拜殿是向神仙表达敬意和感恩之情的场所，因此应该认真对待。在拜殿时，应低头、鞠躬或跪拜，磕头时要注意姿势端正，表达对神仙的敬意。同时，道士在进入道观时应穿云袜，信士或居士拜殿时应该把裤腿扎起来，以防体毛掉落在大殿，这也是对神仙的尊重和恭敬。
在道教中，祖师和神仙都是非常重要的存在，他们被视为道教的守护神和指引者。因此，在与他人交谈时，切勿直呼祖师或神仙的名号或字讳，这是对他们的极度不尊重。在念经或做道场时，更要注意这一点，以免冒犯神灵。
在称呼祖师或神仙时，应该使用敬语和尊称。例如，对于纯阳派的吕洞宾祖师，我们可以称其为「吕祖」、「纯阳祖师」、「吕祖爷」、「纯阳仙翁」、「孚佑帝君」、「纯阳帝君」或「纯阳真人」等。但在做道场时，我们应使用更庄重的称呼，如「纯阳孚佑帝君」、「兴行妙道天尊」、「玉清灵宝真人」等。
在道观中，要注意一些行为规范。例如，打呵欠时应以袖掩口，避免影响他人。如果有人正在叩拜祖师，不要站在叩拜者的前边。进入殿堂朝真拜神时，应取下帽子、放下手中的拐杖，并不要随意乱摸乱动殿堂内的物品。更不要敲打钟、鼓、磬、鱼等法器，以免引起神灵不满而招致灾难。
八、诵读经书
在阅读经典时，应该保持恭敬的态度。首先，需要焚香沐手，以示对神灵的尊重和敬意。然后，再打开经书，翻页时应使用翻经木或其他合适的工具，以免损坏或撕毁经书。
在阅读折子经时，应避免用手直接翻页，而应用翻经木或其他合适的工具进行操作。折子经没有看完也应倒扣在香案上，不能合经。此外，早不看晚课及度亡经，晚不看早课及祈福经，这也是出于对神灵的尊重和对自身修行的影响考虑。
九、拜 神 7 问
