庖丁解牛的故事，是对道家思想中的 无为 的最佳诠释。
我们90%的中国人对道家哲学处于没有入门的状态，我们集体的误解了庖丁解牛的真正含义。
误以为庖丁解牛强调的是熟能生巧，最终成为技巧娴熟的高级劳动者和熟练工。这跟庖丁解牛的真正意思简直是南辕北辙、背道而驰。
庖丁解牛这个故事，出自庄子的养生主。
我们一谈到养生两个字，脑子里面冒出来是泡茶的大叔、公园里练太极老头这些形象，
这也是对我们中国哲学的误解。
我要重新解读庖丁解牛的故事，给大家分享我理解的道家无为的真正含义。
原文是一位庖丁给梁惠王解牛，这里的庖丁是厨子的意思。
梁惠王看到这个 庖丁在解牛的时候，非常惬意，很自然，动作优雅，甚至具备音乐性的美感，就好像在跳舞一样 ，就问庖丁是怎么做到的。
庖丁说技术好的厨师一年就要换一把刀，是用刀割肉筋割坏的，就像我们用刀割绳子一样，你把刀当锯子用，那肯定用不了很久。
技术一般的厨师一个月就得更换一把刀，是用刀来砍骨头砍坏的。
但是我的刀已经用了19年了，还锋利的像刚磨好的一样，因为我发现牛的骨节有间隙，而刀刃很薄，用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，其实还很宽绰绰的，所以我的刀刃运转其实是有余地的啊。
因此，用了19年，刀还是和第一天一样锋利。即使是这样，在碰到筋骨交错的地方，我还是很难下刀，所以我就小心翼翼地提高警惕，把视力集中到一个点上，动作慢下来，动起刀来也非常轻，哗啦一声，牛的骨头和肉就分开了，像泥土散落在地上一样。
我提着刀站立起来，举目四望根本没有对手，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。
请问大家，这位庖丁解牛的时候，有任何一点点技巧可言吗？
答案是没有任何技巧。
如果你认这位庖丁当师傅，他所能告诉你的只有一条准则，那就是 无为 ，
不管你解任何动物，都通用，
那就是有可能损害到刀的行为你一概不做，你只是用刀划过骨头之间的间隙。
因为骨头之间的间隙很大的，所以游刃必然是有余的。 游刃有余这个成语也不是强调熟练度的，陈述的是一个客观事实，就是在不损害刀的情况下，划遍牛身体里最柔软的部分。
带着这条准则，任何一个新手去学习解牛，最少不会磨损刀子，最差的结果也只是解出来的牛不美观罢了。
但一定是可以解开的，因为你把牛骨间隙全划了一遍，牛不可能不被解开。
为什么不用刀和骨头硬碰硬，咔咔乱砍呢
那是庖丁知道自己要解几千头牛，而自己不是大力士，年轻的时候可以随便砍，但老了就剁不动了，而且也不可能换几千把刀，
不是说庖丁买不起几千把刀，
是因为庄子用刀比喻是人的心力。
刀坏了可以立刻更换，一天一把都没关系。
人的 心力 受到社会的磨损和破坏，
那是真的难以修复。
庄子是把我们的心力比作刀，把我们的生活、把我们面对的社会、遇到的难题和命运中带来的各种压力，比作筋骨密布的繁杂牛体。
很多人第一直觉都是选择硬碰硬，
什么叫硬碰硬呢？
熬夜加班、突击训练、不懂人情世故受委屈，
为了房贷忍辱负重，这些东西表面上看问题一件件被你解决了，就像咔咔把牛剁了一样，虽然也能达成解牛的目的。
但你只考虑结果，不考虑自己内心的磨损，时间久了，你只能收获一把满是豁口、彻底破损的刀。
对应的是一颗唯利是图，遍体鳞伤、焦虑迷茫的心。
你的这颗心充满了痛苦，充满和煎熬，
这颗心开始抨击那些理想主义者，
这颗心开始怀疑社会，怀疑周边的人，甚至怀疑自己本身。
这就是为什么大家总说自己不快乐，满脸愁容的原因。
聪明的人不难发现，庖丁之所以19年不换一把刀，是因为他所秉持的无为的信念。
无为用一句话来阐述就是在处理问题时，找到问题的自然纹理和运动趋势，顺着纹理，沿着趋势，不要做那些破坏纹理、破坏趋势的干预性决策。他不发明解牛的方式，他只是顺着牛骨头天然存在的间隙去下手。
所谓无为，就是在自然中寻找能容得下人为的位置，在正确的位置上去人为，在有余的地方用你的刃。
想必有人会问，能不能具体意见，什么叫事物的纹理，什么叫事物的趋势呢？
那么在此处，
我将无为翻译成三条现代生活原则，
第一条，什么做起来快乐，你就去做什么，
第二条，什么做起来感觉有无限的耐心，你就去做什么。
第三条，什么坐起来忘记了时间，你就去做什么。
这3句话听起来有人会反驳玩游戏快乐，
你的意思是无为就是让人天天躺平玩游戏吗？
我会用视频的后半段对这三句话做出解释。
首先，游戏的那种快乐建立在失败的痛苦和被击杀的恐惧上的，
游戏经常把人气得七窍生烟，
在打字发泄怒火还会被禁言，让你怒砸键盘，
恨不得在线下找网友约上一架
道德经有句话：
驰骋畋烈令人心发狂，难得之货令人行妨。
古代的驰骋田列对应的是现代网络游戏中的打打杀杀，
古代的难得之祸对应今天的无非就是什么抽卡开宝箱，堵出一个出好货的概率。
游戏的快乐只是游戏的一个单一的侧面。但是我们要注意，待会我还会把游戏再找回来。
为了说明我所说的快乐，
我必须举一个某乎看到的小故事。
主角是一个工厂的质检员，按时买车买房，结婚生子，
一切节奏都踩在标准小康人生的节点上。
30岁的年纪看起来像40岁，
眉头上顶着千斤顶一样，面色焦黄而沉重。
不过，在房贷车贷的巨大压力下，他有一个爱好，从大学化工实验室一直做到现在，就是香水调配。
他一下班回家，就在屋子里倒腾他的瓶瓶罐罐。从他分享的照片来看，他的书房就像大学时候的化学实验室。
他这个爱好不敢给别人说，
因为一个190多斤的中年大汉坐在书台上调香，画面太美，不敢想象。
他经常调香到夜里12点，乐此不疲。
骗孩子说爸爸是在工作，老婆可瞒不过去，于是经常吵架。
他在朋友圈分享自己调出的香水，久而久之，有人问他是否售卖。
他从没想过这东西能耐，毕竟产品全在试管里，都没想过怎么包装，怎么做品牌。
两年以后，他辞职了，开了个某宝上的调香小店，网页装修极为简陋，但是每个月的收入已经略微超过之前的工资了。
不用上班，不用看人脸色，不用和老婆排队上厕所，活像一个神仙。
如果说天道留给庖丁的宽敞大陆，就是牛骨和肉的天然间隙，那么天道留给人的宽敞大道，就是那些你做起来快乐的事情。
一件事情你做起来快乐，就更容易做到极致。
信息无限发达的今天，难道用户还缺少一个买香水的地方吗？
用户是被他的投入所打动的，是被他手写的配方和私人实验室的真实图片打动的，说白了，因为他做起来快乐，用户是被这种快乐做起来快乐的事情，纵使有天大的难度，也会被每天的成就感一点点击碎。
人世间最锋利的东西，无非快乐而已。
所以庖丁解牛之后，他内心也充满喜悦。
原文是 提刀而立，谓之四顾，谓之踌躇满志，善刀而藏之。
我们不难发现，快乐不快乐，别人不知道，只有自己才知道，这是发自内心的生命感受。中国哲学的视角始终殷切地关注着每一个人的心灵与天道的呼应关系。
我们认为，你做起来快乐的事情，就是天道为你安排的高速公路。
所以，每个人都应当尽量尝试更多的职业和创造性的工作，这样才不至于盯着工资每月入账叮当响，脸上却一边是阴郁，一边是迷茫。
这时候，我们再把调香师的快乐和网络游戏的快乐做一个对比，不难发现，调香师在遇到技术上的问题，原材料工艺上的问题时，他所感受到的不是恐惧和痛苦，反而是砥砺前行，踌躇满志。而游戏一局一局结束，所谓队友不正常的局，带给人心灵上的创伤，像不像用刀剁骨头时留下的豁口呢？
但是话说回来，游戏界也是有调香师这样的人存在的。
我们发现那些一流的职业选手，他们之所以能把电子竞技这件事情做到极致，是因为他心态和普通人不一样，他们在被击杀时常有一个口头禅，那就是诶，他是怎么做到的？
或者说我失误了？
他们才是真正爱玩游戏的人，感受到了游戏的快乐，也是高手和普通玩家的真正区别。
给出一条判断的准则吧，
那就是某件事你做起来心灵是否平静，
遇到难题是否有无限的勇气，
是否享受解决问题本身，
是否享受从失败中学习经验，
是否不怨天由人，
是否总觉得自己还有提升的空间？
最后，我们再来看庄子养生主这个标题。
养生主中的养生不是喝茶打太极的养生，而是养护心灵。
养心的密码就是天人合一，走宽敞的大道，不要走羊场小道、歪门邪道。
老子说： 使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好径
也是这个道理，即天道用内心的平静和快乐作为诱饵，把人往宽敞的大道上去引。
而 天道向你个人下发使命感的方式可谓潜移默化，直接与你心灵进行跨宇宙的无线电通讯 ，而人却偏偏喜欢羊肠小道。
什么人赚钱了，我也跟着对方去赚，什么人成功了，我也照着对方的职业去学。
完全忽略一个事实，那就是别人可能做起来快乐无比的事情，到自己这全是学习，全是焦虑和重压。
因为我们已经论证过了，宽敞大道是最容易走的，也更容易通往极致。
养好的这颗心灵，不能随意遭受破坏和污损。
护心之法在于不参与那些驰骋田列、赢了这局不一定赢下一局的事情。
也就是说，在生活中，不要逞一时之快，发一时之愤。
