覆灯火和佛灯火的异同在哪呢？
先从字面来看，「佛灯火」自然就会让人想起古刹青灯，微光安详，渗透着看破红尘的味道。覆灯火的覆，有覆盖、覆灭的意思，一般理解倾向于覆盖，即是盖上灯罩的灯火。两者比较，都是发出微光的火，没有辉煌的光亮，但安全、避风。意义上而言，佛灯吉祥，覆灯带有掩藏之意，即使不凶，也不算吉利。
但引起人们对佛灯火与覆灯火的差同考究的，却是因为「六十甲子纳音」中的「甲辰乙巳覆（佛）灯火」，有的资料是「甲辰乙巳覆灯火」，而有的资料又是「甲辰乙巳佛灯火」，究竟哪个才是「原创」，哪个又是「高仿」呢？
从「音」来说，区别不大；从「意」来说，就有区别，其中就存在更改的事情了，从好意改成坏意的可能性不大，从不好意境改成好意的可能性就大了。因此很可能是后人认为「覆灯火」字意不好，于是就改成了「佛灯火」。
根据公开资料记载，我国的纳音五行在战国中期已经出现，以现存文献来看，战国中期魏国天文学、占星学家石申著有【天文】八卷，西汉以后此书被尊为【石氏星经】，【石氏星经】中已经有纳音的记载，这么说来，确认无疑到了汉代已经有完整的纳音体系了。
要知道汉初佛教并未传入天朝，佛教传入中国大约在汉明帝时期，佛教传入中国后被称为浮屠教，但佛教风行中国却是到了南北朝时期，「南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中」，而「佛灯火」自然就会让人想起佛教寺庙中的菩萨塑像前的渺渺青灯，并且带有看破红尘的味道，这与纳音五行诞生的历史背景并不相符。
而明代的书籍【三命通会】和【渊海子平】都没有「佛灯火」的说法，都是「覆灯火」，可见「佛灯火」说法是后来才有的，是近现代人的「善意更改」了。
从词句去理解，辰为食时，食时是指吃早饭的时间；巳为隅中，隅中是指临近中午，此刻艳阳之势光于天下。辰巳已大明，灯火覆而不灭，只是不与日争光，由此可见，「覆灯火」是正解。
回到主题，佛灯火与覆灯火的区别在哪呢？佛灯火就是佛前之灯火，寓意吉祥、安详。
覆灯火是命理学说中的专有名词，六十甲子纳音中说「甲辰乙巳覆灯火」，指的是生于甲辰、乙巳这两个年限定人，命理属于覆灯火命。如1844、1904、1964、2024、2084年都是甲辰年。1845年、1905年、1965年、2025年、2085年属乙巳年，生于这些年度的人，命理都属于「覆灯火」。
传统命理资料中说到，覆灯火乃人间夜明之火，以木为心，以水为油，遇阴则吉，遇阳则不利。在五行算命六十甲子纳音中对应甲辰、乙巳年年，对应属相是红龙和红蛇，至于具体吉凶，还要结合五行等综合分析，并非固定此命吉或凶。
以上为茶余饭后闲聊之语，信与不信，没有任何强制性的，作为一种文化来讨论，如「覆灯火」之微光，常常照亮孤寂的黑夜，给人们以灵性的无限思索。
