有虞氏，是一万年前创造了浙江上山文化的人群，是中华文明的重要缔造者，也是甲骨文的发明者。
抱雪斋文字考古学的第一篇，就来说一说「虞」。
甲骨文里面并没有「虞」字。事实上，古代的「虞」大多写作「吴」。比如【诗经·周颂) 「不吴不敖" , 【史记·孝武本纪】引作「不虞不驾」 ; 【左传】的「虞仲" , (吴越春秋】引作「吴仲」。战国楚简里「唐虞」的「虞」也写成了「唐吴」。
所以，早期的「虞」都是写作「吴」，有虞氏，就是有吴氏。
金文里面发现了大量的「吴」字，写成这个样子：
金文里的「吴」
这个古老的「吴（虞）」，字形明显是一个仰着头的人旁边加了个「口」。看看这个人形的样子可以看出，人脸是仰起来朝天的。
仰头向天的「吴」
这个仰着头的人是甲骨文里的「夨」（cè）字，在甲骨文和金文里面「夨」字很常见，应该是「虞」字的初文。
「夨」 长这个样子。
金文「夨」字
甲骨文「夨」字
也就是说，创造了甲骨文的有虞氏，对自己的「虞」字是写成了一个歪着头的人。
更准确地说，是一个仰面朝天的人。
这个人，在仰面欢呼。
金文里的「夨」字旁边加上了一个口字，强调了这个人的口部动作。
【说文】则说：「吴，大言也」，说明「吴」的意思表示这个人在张口大声说话。
古文「虞（吴）」本身就和「哗」是同音字，是大声喧哗之意。
例如：【诗经】里有「不吴不敖」【史记孝武本纪】引作「不虞不骜」，毛传云：「吴，哗也。」
【周易】里的「即鹿无虞」，在帛书本里面也把「虞」写作「华」。
由此可见， 华夏的「华」，中华的「华」，古时候都写作「虞」，是有虞氏的虞。
甲骨文里面也没有「华（華）」和「哗（譁）」字，「哗」的意思是「讙」，是欢呼的意思。
【说文】曰：「讙，譁也。」「譁，讙，也。」
古文中的「讙」字均与「歡」互通，是欢喜之意。比如【尚书】就说：
「高宗三年不言，言乃讙。」
这个就是歡的通假。
【禮·樂記】则说：
鼓鼙之声讙讙以立动。
用「讙讙」来形容鼓声喧天貌。喧，和吴一样都是大声之貌。
喧，大语也。——【玉篇】
综上所述，我们可以知道，甲骨文 里的「夨」（虞）」，描述的是一个在鼓乐喧天声中仰面欢呼的人。
这是一个在鼓乐中娱乐之人。
【说文】就说：
娱，乐也。
『說文解字注』就说：
娱，乐也。古多借虞为之。从女。吳声。虞俱切。
娱乐虞乐，虞离不开乐。有虞氏本来就是以礼乐著称， 有虞氏是地球上第一个有文字，有礼乐的文明，时间远在一万年前。
【尚书·虞书.舜典】记载，有虞氏的虞舜命夔为乐正：
「夔!命汝典乐，教胄子，直而温，宽而栗，刚而无虐，简而无傲。诗言志，歌永言，声依永，律和声。八音克谐，无相夺伦，神人以和。」
有虞氏时代早就有了礼乐，甲骨文里的「乐（樂）」，是写成这个样式，上面是一个丝字，下面是一个木字，说明这是一种木上有丝弦的乐器，应当是琴瑟之类。
甲骨文「乐」字是琴瑟之形
一万年以前的有虞氏时代，就已经有琴瑟了。虽然琴瑟的发明时代不清楚，【说文】说是神农发明了瑟，又说「伏羲氏作琴」，但不论怎样，有虞氏有琴瑟是毫无疑问的，据说五弦琴就是虞舜发明的。
「昔者舜作五弦之琴，歌南风之诗而天下治。」
虽然「乐」的甲骨文是一种琴瑟的乐器，但在上古时代的乐舞中，喧天的鼓声才是唱主角的乐器。
甲骨文里面也有鼓，画的是一只手执鼓桴击鼓的造型。
甲骨文「鼓」
鼓作为单独的乐器，在甲骨文里面写作「壴zhù」，画的是一面摆好的鼓。
甲骨文里的鼓
商代时候的青铜鼓长下图这样子，可以看出当时的鼓是摆在架子上，鼓面在两侧，和甲骨文里的「鼓」造型相似。
商代以前的鼓不是青铜做的，多是用鳄鱼皮蒙鼓，也叫做鼉tuó鼓。
【诗经】里的「鼍鼓逢逢。蒙瞍奏公」说的就是这种鼓。
鼉，学名中华短吻鳄， 是中国特产、目前只生活在长江下游的扬子鳄。
浙江上山文化的有虞氏就在一万年以前的甲骨文里记载了这个「鼉」字。
甲骨文鼉字
看看这个扬子鳄的呆萌样子。谁能想到它是恐龙时代就开始存在，比大熊猫还要珍惜的中国土龙呢？
扬子鳄，鼉龙
四千多年前的陶寺遗址中，发现了陶寺的鼍鼓都是木制的，把大树干掏空制成鼓腔，表面用漆画出纹饰。所蒙的皮虽然已经腐朽，但残留的鳄鱼骨板（鳄鱼背、腹的皮肤上都有骨板，考古发掘中通常只能发现残留的骨板）证明是蒙的鳄鱼皮，更确切地说，是扬子鳄的皮。
下图是陶寺鼉鼓复原图。
陶寺鼉鼓
那么，一万年以前的上山文化有虞氏有没有鼉鼓？肯定是有的，只是制作鼉鼓的木头和鳄鱼皮都很难保存，目前还有待发现罢了。
抱雪斋敢如此断定，是因为陶寺遗址还出土了另一种鼓，叫作「土鼓」，是陶土制作的鼓，长下面这个样子。
这样的土鼓，在【礼记·明堂位】中就有记载：
「土鼓、蒉桴、苇龠，伊耆氏之乐也」。
【吕氏春秋·古乐篇】中说，尧的乐官质「以麇革冒缶而鼓之」，说明尧时就有了土鼓。
【周礼·春官·龠章】云：
「掌土鼓豳龠。」郑玄注：「杜子春云，土鼓，以瓦为框，以革为两面，可击之。」
这说的分明就是土鼓。
大地湾文化遗址出土有六千年前的土鼓。
大地湾文化土鼓
仰韶文化中后期的都沟遗址也发现了土鼓，和陶寺遗址的土鼓一模一样，年代早了一千多年。
都沟遗址土鼓
陶寺遗址土鼓
距今6000年前的大汶口文化也已经发现了陶制的土鼓，见下图。
大汶口文化土鼓
有虞氏上山文化的核心区也发现了土鼓。
这是2009年在张家港东山村遗址M97出土的马家浜文化时期土鼓，其年代约为距今7000年至6000年前左右。
鼓为夹砂红陶制作，尖底，口部微敛，深弧腹，高47.3厘米，口径11.1厘米，肩部饰有7个中部为捺窝的突钮，器身饰以绳纹。
发现土鼓的墓葬
这些发现表明，最早的土鼓诞生在长江下游的上山文化范围内，年代最晚七千年前。同样，最早的鼉鼓也必然诞生在这里。
上山文化范围
上山文化范围，也就是后来吴国和越国的范围。
吴国的吴，就是有虞氏的虞。
吴姓人数在全国人口普查中达到2680万，据23魔方，汉族吴姓男子Y染色体单倍群构成在全国分布如下图所示。
有虞氏后人吴姓分布
这个吴姓在东南部高密度分布的情况与上山文化分布区域高度重叠。
证明吴姓远祖源来自一万年前的上山文化有虞氏。
