我们的汉字特别有智慧，比如说攀登的攀，一看就知道是用手抓住东西向上爬。但是有些字一眼看不出来为什么要这样写，比如说家庭的家字。
家是宝字盖下面加上一个豕字，宝字盖代表房屋，也有覆盖的意思。家字上面是宝字盖，证明家要有房子，这一点很好理解。但是宝字盖下面为什么要加豕字呢？
【周礼】中说，有夫有妇，然后为家。就是说一个完整的家庭要有丈夫和妻子，男女主人缺一不可。可是，豕是猪的别称，家和猪有什么关系？
难道说，有夫有妇之后，家里还缺个孩子，这个猪代表孩子？现代有人称猪年出生的孩子为小金猪，可是古代没有这么开放。他们即便是谦称，也只是称孩子为犬子，与猪完全没有关系。
那么，家字为什么要这么写呢？
可能是因为，远古时代茹毛饮血，想吃点什么都要去山上打猎，打到的食物也是平均分配，大家没有私有财产，自然也没有家的概念。后来慢慢有了房子，有了婚礼，食物也不再均分，家的概念逐渐清晰。
再后来，聪明的祖先不仅学会了种田，还学会了圈养动物，不用为了吃上一口肉满山追着猎物跑。而猪，是最早被圈养的几种动物之一。谁家若是有几头猪，证明日子过得很红火，相当于八十年代万元户。家中有猪，不仅意味着过年能吃上猪肉了，还代表有家产。
所以，最开始的时候，猪是财富的象征。而家字这么写，宝字盖下面加上猪字，意味着一个达标的家庭，不仅要有男女主人，要有房产，还要有财富，否则不及格。
这样一想，是不是挺扎心的？原来在那么遥远的古代，想要有个家就这么难了！
还有，别墅二字，现在看起来高大上，最低它也代表有钱。可是没想到，在古义中，这个词也相当扎心。
别墅，别在这里是第二的意思，代表这不是第一套房子，至少也是第二套了。我们平时住在别处，这个就是来玩玩。比如明代王铎写到：「公（袁可立）营别墅于牟驼岗，以娱两尊人。」娱就是娱乐啊，一听就心情好。
墅就更好理解了，上野下土。【康熙字典】中说：墅，田庐也，又圃墅，又别馆。
总结起来，别墅在古代就是第二住宅，娱乐性质，在郊外，空气清新还有院子，怎么想怎么羡慕。如果在别墅中再发生点名留青史的事情，就更有吸引力了。
比如我们熟悉的，东晋谢安。当年苻坚率百万大军南下，晋朝皇帝紧急任命谢安为征讨大都督抗敌。侄子谢玄来询问，谢安说不着急，我心里有数。可是他心里有数，谢玄心里没数啊，没数又不敢问，只能搬救兵。
谢玄让张玄来问计策，可是谢安不说话，而是回到了自己在乡下的别墅中。谢玄张玄都跟着谢安来到别墅，没过多久又来了一堆人。没办法，苻坚来攻城，这件事太大了，大家心里都没底。
看到人来的差不多了，谢安也不说正事，而是要与张玄下棋，赌注就是这座别墅。平时谢安下不过张玄，但是今天张玄心思不静，就输了，别墅还是谢安的。这时谢安回头对外甥羊昙说，这座别墅送给你了。此事就是典故「围棋赌墅」。
想象一下，一边是敌军百万之师投鞭断流步步紧逼，一边是郊外别墅里晋朝主要人物下棋品茗云淡风轻，这是何等鲜明的对比。最后谢安挥挥手说，这个别墅送给你了。
王谢风流荡晋书，谢安挥手间，这个风流一下就出来了，千年之后的我们读到这段，依然无限向往。而这些，都与别墅有关。如果故事不是发生在谢安的别墅，而是杜甫的茅草屋，意境就完全不一样了。
再说一个，不知道大家想没想过，为什么「牺牲」两个字，都是牛字旁？现在牺牲意思是为了正义事业献出自己的生命，人民警察因公牺牲，消防员在山火中牺牲，和牛完全不搭边。
这个问题也得从历史中找答案。【周礼】说，「凡祭祀，共其牺牲」。【辞海】进一步解释说，色纯者称为「牺」，体全者称为「牲」。
可见牺牲最初与祭祀有关，颜色纯，没有杂色的，称为「牺」。一整只，不是做成菜肴那样一碗一碗的，称为「牲」。
但是古代的祭祀活动，祭品不是只有牛。牛、羊、猪是「大三牲」，猪、鱼、鸡是「小三牲」。为什么牺牲要用牛字旁而不是其它呢？难道是因为其它祭品，羊、猪什么的，都不是偏旁部首？
其实原因也简单，因为无论是大三牲还是小三牲，牛都是里面最大的，最贵重的。农业社会更是如此，牛不仅价值高，还是耕种必不可少的劳动力，谁要是随便杀牛是犯法的。
这种情况下，如果在祭祀时需要一整头牛，那一定是最高规格的。牺牲两个字用牛字旁，证明了牛的江湖地位，也证明了祭祀在古人心中的重要性。毕竟国之大事在祀与戎。
