端午节，最初或许是为了纪念古代爱国诗人屈原而设立的，但后来逐渐发展成为一个集拜神祭祖、祈福辟邪、欢庆娱乐和饮食为一体的民俗大节。又到了这样一年一次的传统节日，好巧不巧，凌晨还下了一场大雨。我因参加高考巡考，也就注定自己不能像往年一样，与家人一起聚在一块过节了。
写这些文字时，窗外的雨还下得紧。滴答声响不断，又间杂着鞭炮声响，还有西洋鼓铜管乐队演奏音乐的声音。虽然没有亲眼观看到，但是从音乐声中我也认得这是县城居民某户人家送亲人火化或送葬队伍的科仪。昨天还听同事说，端午日古称「五毒日」。何为「五毒」，我还是不甚了了。借百度互联网一查，才知道一二。
五毒，即蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎、癞蛤蟆。关于「五毒」说法由来已久，它们的传说也层出不穷，无论哪种毒物，都有一定的毒身效果。在上古人或远古时代，生产力相对低些，人们居住出行为了求取安宁，从生活经验中也发现了攻毒的一些方式和方法。民谣流传「端午节，天气热；五毒醒，不安宁」，这一天又被民间称作为「五毒日」，【夏小正】中记载：「此日蓄药，以蠲除毒气」，在这一天里人们用菖蒲、艾叶、雄黄等辟邪祛灾方法防止蚊虫叮咬、五毒侵害。
为克五毒，民间各地过节常有这么些习俗。一是「吃五毒」。当然不是真地去击杀五毒将它人吃掉。古人从心安出发，将「五毒」画作符号放在饼上，做成「五毒饼」，吃饼寓意排毒。二是画额。在端午当日，大人会用雄黄酒画在儿童额头，称为「画额」，这个画额很有讲究，并非乱画，要在孩子额头中间画个「王」，除了额头中间，手心、脚心都要涂上雄黄酒，借雄黄辟邪，用「老虎」镇邪。三是挂艾草。艾草不仅可以提神醒脑，也可以驱邪镇邪，现代医科学也证明，艾草具有极高的药用价值，艾草气味清新，在它的熏香下，虫子大多会绕道而行，能起驱虫功效。可见，古人的挂艾草并非迷信，也是有一定的依据。第四跳傩舞。如民间百姓认同的钟馗善驱鬼神、避邪气，扮作神灵面相作一场台剧驱邪，这虽然带有迷信色彩，但是在古代却也能慰抚人心。
这些古代民间攻毒方式，聚汇着古人智慧。相对生产力低下、物质匮乏的年代，祈求安宁也不失为好的方法。
从一年节气而言，端午过后，夏季的炎热正式开启。乡间村庄、森林等毒虫活跃，草丛、树木、河湖池塘边等毒虫聚集的地方，提示人们要堤防被毒虫咬伤。在节日里，通过各种传统科仪，提醒大家过一个祥和安康的年份。
端午节的传统习俗丰富多彩，不仅体现了古人对美好生活的向往，也蕴含着深厚的文化底蕴。在这个特殊的日子里，即便不能与家人团聚，我们也可以通过各种方式感受节日的氛围，传承和弘扬传统文化。
除了上述提到的吃五毒饼、画额、挂艾草和跳傩舞等习俗外，端午节还有许多其他的传统活动。比如赛龙舟，这是端午节最具代表性的活动之一。在宽阔的江面上，各支龙舟队伍奋力划桨，竞相争先，观众则站在岸边加油助威，场面热闹非凡。此外，包粽子也是端午节不可或缺的一项活动。家家户户都会提前准备好糯米、红枣、豆沙等食材，巧手包裹成一个个精美的粽子，寓意着团圆和丰收。
或许是这几年来，与家长能一起过节的次数越越少，也许是我自己对过传统节日的感受变得淡了，亦或是自己认知上发生了变化。但在这样的传统节日里，我想，大家可以通过学习端午节的历史渊源和文化内涵，加深对传统文化的理解和认识。去缅怀或感受下古人对自然的敬畏及对生活的热爱，思考下上中古时代农耕生活的不易。提醒自己在未尽和未来的人和事上，珍惜珍视之。
