向京与周迅
因为我自己是个女人， 而我选择做女人，而且是女人的身体，那我做作品首先是站在女人的这个角度，是个「第一人称」。女人不是被当作客体，不是一个被看体，不是一个「她者」。这是「我说」的句式，女人自己说，包括我做身体时，首先端正这个态度，这个女人的身体不是在美术史中一直被」看」的女人体，而是一个「我在」的女人体。这是我做这批作品的一个基础部分。
向京
我自己对人的认识本质问题在于，每个人就是每个人，就是一个个体，对方「你」，永远是他者，是一个彼岸，是永远不可能达到的一个地方。人是孤独的， 这是一个人的本质问题。当然也是因为这个认识基础上吧，人类是绝对的群居动物，从自然界来讲人类是体能很弱的一种生物，但是他就因为群居、扎堆、够聪明，自己能建立社会，建立更复杂、庞大的社会关系，所以他能成为这个世界的「王」。你认识到人是孤独的，但他是群居动物。所以人和人之间的关系很重要，在我的作品里可以找到这种关系中可能存在的温暖的东西。
一百个人演奏你？还是一个人？
一百个人演奏你？还是一个人？
一百个人演奏你？还是一个人？局部
关于【寂静中心】，当你看到我的那一批作品，也包括其他男性在内，应该不会产生一种很强烈的情欲的东西，我觉得某些部分就是被跨越了一一当你正面面对情欲的时候，你把情欲用这样一种坦白的方式描述出来。当观者去看可能看的时间长了，能克服了自己一开始的由于被教育或审美惯性产生的惊吓和一种心理障碍之后，你的认同感会非常强的。就好像你在展示的公共空间中却回到了内心，进入一个内向的世界，这是个非常有意思的转换。
【寂静中心】
在中国，情欲这东西对大多数人来说都是个禁忌，男性也从来就没有打算听过女人这个角度的性。在长期这个教育里面，其实都是在一个男性设定的这样一个经验里或者情境里面去描述的，永远在一个单向度里。女性做呢，也无非就是提供一个被看，她最终还是一个它者、一个客体，还是一个男性角度的。这就是我一直批判的「犬儒主义的女性主义」一一还是一个「给」的姿态。我希望大家面对我这件从女性角度出发的作品，很坦然地谈「性」这个问题。我不是一个激进的女权主义者，只是想抛开社会批判道德审视去面对人性里的一些东西。文/向京
