3·7 子曰：「君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。 」
【译】孔子说：「君子没有什么争夺的事，除非是射箭比赛。相互作揖行礼，上堂比试，完毕后下来喝酒，这竞争是君子的竞争。」
孔子说，君子没有什么可争的事情。如果有所争的话，那一定是射箭比赛吧。（即使是射箭比赛时）也是互相先作揖谦让，行礼后比赛。比赛后饮酒祝贺，这是一种有礼貌的君子之争。
这里的无所争，几近于道。中国文化所讲的君子是无所争的，不但于人无争，于事也无所争，一切是通过讲礼让而得。老子说，「上善若水，水利万物而不争」。君子的目标是求仁，利万物而不争。
即或有所争却风度在。孔子以当时射箭比赛来说明君子立身处世的风度。人类在进入农耕社会以前，靠狩猎为生的原始先民们最先掌握的谋生技能可能就是射箭。它成为后世直到孔子时的「六艺」（礼、乐、射、御、书、数）之一。通过孔子的描述不难想见射箭时的情形：当射箭比赛开始的时候，比赛双方对立行礼，表示对不起（礼让）。然后开始比赛。比赛完了，不论谁赢谁输，彼此对饮一杯酒，赢了的一方表示「承让」，而输的一方表示「领教」。（参阅南怀瑾【论语别裁】）可能双方只有肢体语言或者面部表情来传达情意、表达礼貌。而这正是人类区别于其他动物而彰显出的独特的人文精神。君子不论于人于事，都应该无所争，即或是射箭这种竞技项目，也应当争得彬彬有礼，正如孔子描述的那样，「揖让而升，下而饮。其争也君子」。射箭等竞技比赛明显是在争，但双方却始终保持君子所应有的风度。
这里，孔子仅举射箭一例，以此来形容君子之争。君子在竞技场看上去是与对手比，实际上更是与自己比：胜不骄，他只是展示自己努力的结果，戒除自满情绪；败不馁，明确了自己的努力方向，继续勤学苦练。君子哪怕在竞技场都能表现出无争的状态，没有与世人的攀比心，透射出内心的平和安静。这正是君子内心强大的体现。
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