前天有朋友问我是「知己知彼，百战百胜」还是「知彼知己，百战百胜」？我脱口而出，当然是「知己知彼，百战百胜」，原文是来自【孙子兵法】中的「知己知彼，百战不殆」，朋友说你确定吗？原文就是这样吗？我说是啊！
然后让我惊讶的是，翻开原文上面写的是「知彼知己，百战不殆」。真是汗颜啊，原来我没有用心读【孙子兵法】，而且我翻了我的笔记本，笔记本上居然也写了「知己知彼」。因为我从小到大用的成语都是「知己知彼」，所以在读原文的时候，大脑好像就默认为「知己知彼」了。
谢谢朋友的提醒，的确自己学得不认真，没有一字一字地去慢慢品读，让自己陷入了好读书不求甚解的困境，以为自己读过了，大意了解了，就不认真仔细了，这其实恰恰是没有真正搞懂，严重的话还会误人子弟，要引以为戒。
不过这个事也激发了我另一个思考，为什么【孙子】的原文是「知彼知己」，而我们宣传的成语是「知己知彼」，意思一样吗？有区别吗？
这里我抛砖引玉，说下我的理解。【孙子兵法】的前三篇是【计】、【作战】、【谋攻】，也就是战争三部曲：庙算、野战、攻城。
【计】就是讲庙算的，就是作战之前，先在庙堂（朝廷、议事大厅）之上，君臣讨论核算下，我方和敌方的纸面实力对比，如：土地、粮食、兵源、将帅等等。古代说的算可是真的要算的，用类似小木棍一样的东西去比划和计算，叫做算、筹或策，所以有句话叫做「运筹帷幄之中，决胜千里之外」，真的是在帐篷里用小木棍计算双方的实力对比。这个时候，我认为就是要先计算出自己的纸面实力，再计算对方的纸面实力，可用「知己知彼」。
而第二个阶段就是【作战】了，也就是野战阶段，古代打仗都在城外郊野，所以叫野战，春秋初期都是以战车为主，贵族子弟是主力军，打的时候大家一字排开，然后双方一起冲杀几个回合后胜负就分晓了，所以最多一天的功夫仗就打完了。
但是发展到春秋战国中后期，有了步兵和骑兵的出现，战争规模就扩大了，野战往往很难一下子解决战斗，并且大家也越来越不讲究「武德」了，玩各种计谋，所以就要进入到第三阶段：攻城，也就是【谋攻】要说的了。
「知彼知己，百战不殆」就出现在【谋攻】篇，为啥先说知彼再说知己呢？因为已经开始打仗了，攻城了，那么就是动态作战，要斗智斗勇，要随机应变，既然双方的纸面实力都了解了，这个时候能够知道对方的动态部署、兵力配比，哪个方位兵力多，哪个地方防守弱就很重要了。然后再制定相应的对策就会自如很多，所以我认为这是孙子先说知彼再说知己的原因，这是由不同的作战阶段所决定的。
当然，不管是知彼在前，还是知己在前，孙子认为两个都重要：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必败。意思就是敌我双方都了解，那么我就可以立于不败之地，注意，百战不殆是不输，不是说就一定百战百胜，你可以用百战不die（死）来记忆；只知道我方实力，不了解对方实力部署，那么一胜一负，胜率50%；如果敌我都不了解，那么每战必败，胜率为0。
最后，我还要提出一点，就是不管是知己知彼，还是知彼知己，我认为最重要的就是知己，为啥？因为所有的信息都是服务于知己的，我了解对方，也是为了计算出自己的胜率有多少，我这情况应该怎么与对方博弈，所以最终是为了更好地得出自己的应对方法。
孔子曰：见贤思齐，见不贤而内自省也。老子说：善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。又说：知人者智，自知者明。总之，知己最重要，知彼是为了更好地知己，别人对我的反馈，也能让我更好地了解自己，反省和提高自己。
