背景
【诗经•小雅】也有【莆田】一诗，讲的是贵族劝农和祈福。
【齐风】里的【莆田】主旨分歧很大，但不外乎讥刺、隐喻或直陈三大类。
第一、刺齐襄公。代表观点出自【毛诗序】：「大夫刺襄公也。无礼仪而求大功，不修德而求诸侯，志大心劳，所以求者非其道也。」从齐襄公其人秉性和作为看，他属实是个志大才疏，好大喜功，急功近利，荒淫无道之徒。
第二、刺齐景公。发言代表是丰坊的【诗说】：「齐景公急于图霸，大夫讽之。」齐襄公是齐国的第十四位国君，齐景公是齐国的第二十六位国君，一脚天上，一脚地下，时间差异太大。
第三、刺鲁庄公。何楷【诗经世本古义】认为：「庄公生而蒙非种之讥，及己即位，而有不能防闲其母之诮，且与其母更道入于齐国……诗人代为之愧……」。除了母与子之念，我们看不出任何其它线索。
第四、刺奇童无成说，上古之「伤仲永」。牟庭【诗切】认为：「诗人有所识童子美质者，已而离远不相见，常思念之……及长而复见之，则庸人矣，故悔思之也。」观前诗之思念幽怨之意，切切程度似在此事之上，不敢苟同。
第五、戒厌小务大说。这主要体现在朱熹【诗集传】之观点：「田甫田力不给，则草盛矣；思远人而不至，则心劳矣。以戒时人厌小而务大；忽近而图远，将徒劳而无功也。」他说：「此又以明小可大，迩之可远，能循其序而修之，则可以突然而至其极，若躐（音烈。超越，践踏。躐等的意思是超越原有序列）等而欲速，则反有所不达也。」然则后一章小儿之说做何解？朱熹说：「言总角之童，见之卫久，而忽然戴弁以出这样，非其躐等而强求之也。盖循其序而势有必至耳。」所云虽多，明显牵强，朱子之说谬矣！
第六、戒学者及时进修说。刘沅【诗经恒解】云：「盖当时有少年，志大躐等求功，不知循序渐进者，故诗人戒之。」此与所谓「奇童无成说」或「戒厌小务大说」症状类似。
今人说法更是五花八门：有说是春初耕种时的祷神歌；或曰劝慰离人不须徒劳多思之诗；或曰妇人思念征夫之词；或曰少女爱慕少男之诗；甚至有说夫妇丢失小孩，女子见情夫，儿子被抓去当兵等等。
我们估计最大的可能是妻子思念远方的丈夫，并以此为理解【莆田】的根基。
这样的话，全诗诠释成白话大概是：
这大地没法种了，谷莠子长得比苗还壮！家里那个人也不回来，每天惦记他也是白惦记！儿子扎着小羊角辫每天到处乱跑，啥时候你回来，就会突然发现孩子已经长大成人了！
我们能够感受到这位妇女幽怨的眼神。
原文
【诗经•国风•齐风•莆田】
无田甫田，维莠骄骄。
无思远人，劳心忉忉。
无田甫田，维莠桀桀。
无思远人，劳心怛怛。
婉兮娈兮，总角丱兮。
未几见兮，突而弁兮。
译文
大田无所出，草盛禾苗疏。
居家无青壮，何人弄犁锄。
夫君去远方，杳然少信书。
蓬蒿连天地，田野尽荒芜。
野雀群欢喜，邻里访狐兔。
门前草过膝，窗棂压老树。
妾心有其失，毕竟无所处。
忧劳满惆怅，何必思远夫。
春种盼秋收，怨妇不忍哭。
田垄栖鸦鹊，莠草欺禾蔬。
野花本争艳，如今面容毒。
雀巢鸠所占，草壮禾苗枯。
忍看良田废，蜂蝶乱踟蹰。
小农无良谋，登高唤家主。
思念枉不眠，长夜星月疏。
徒然泪洗面，寒鸦过归途。
小儿乐无忧，当庭捕虫蛛。
总角朝天起，嬉笑过厅厨。
时光总荏苒，幼苗成大树。
后浪追前浪，新尘蒙旧书。
会当故人归，相见两难熟。
门前当年柳，浓荫遮日出。
顽童已及弁，笑问来何处。
室中无佳茗，贵客得饮无？
注释
莆田：齐风第七。大块之田，国君所有的农田，耕种需民众出力。高亨：莆，大。
无田莆田：高亨：上田字是动词，种田；下田字是名词。一说：无田（佃）莆田：不要耕种大田。田，佃，治理。莆田：大田。
莠：音有。高亨：一种草，似谷非谷，今语呼做谷莠子。周振甫：莠，狗尾草。【集传】：「莠，害草之草也」。
骄骄：犹「乔乔」，高耸貌。高亨：骄骄，借为乔乔，草盛而高的样子。周振甫：骄骄，高大貌。
远人：远方的人。高亨：远人，到远方去的人，指从军者。窃以为诗中所指不明，未必为从军。
忉忉：音刀。忧劳貌，心有所失的样子。一说失意惆怅的样子。【毛传】：「忉忉，忧劳也」。高亨：忉忉，忧念貌。周振甫：忉忉，忧劳貌。
桀桀：音杰。高出貌。一说茂盛的样子。高亨：桀桀，读为「揭揭」，也是高的意思。周振甫：桀桀，高大貌。
怛怛：音答。悲伤的样子。高亨：怛怛，忧伤不安貌。周振甫：怛怛，悲伤。
婉、娈：高亨：年少而美好的样子。【毛传】：「婉娈，少好貌。」
总角：古代男孩将头发梳成两个髻。高亨：总角，总是束扎。古代未成年的人，头发束成两髻，左右各一，形似牛角，叫作总角。周振甫：小孩梳两辫上翘，称总角。
丱：音灌。形容总角翘起之状。高亨：对称竖起的样子。
未几：高亨：不久。
突而：高亨：突然。
弁：音变。成人的帽子。古代男子二十而冠，以示成年。高亨：一种帽子，圆顶，用布帛或革做成，士兵们戴这种帽子。这一章写她的儿子是个总角童子，可是竟被统治者抓去当兵戴上弁帽了。周振甫：弁，冠。古代男子二十岁成人，戴冠。
1、弁字小考
弁，音变。通覍。通常的解释有三种：（一）、古代成年男子戴的一种帽子；（二）、指武官（古代武官戴皮弁，如马弁，武弁等）；（三）、弁言，写在前面的序文一类的文字。
以貌取人是愚蠢的。不要小看「弁」字，它是有出身、有背景、有地位、有品位的一个古字。
用作名词的时候，是古时的一种冠帽，通常配礼服，（吉礼之服用冕，冠冕堂皇），赤黑色布做的叫爵弁，白鹿皮做的叫皮弁，是武冠，后来泛指帽子。【周礼•弁师】：「弁者，古冠之称」。【广韵】：「弁，周冠名」。
弁在古代有时专指低级武官，因武官带皮制的弁帽。
用作动词的时候，多指古代男子满二十加冠礼。另外还有弁丁（苦力），弁言（序文），弁琼（镶在马冠上的美玉）等。
用为形容词表示着急。
2、之所以穷追「弁」字，是因为高亨一意认定此诗主旨是农家的孩子尚未成年，就被统治者抓去当兵派往远方，他的亲人想念他，唱出这首歌。从全诗的语境上看，唯一透露出一丝军旅味道的也就是这个「弁」字。但此路既可以往东，也可以往西，其线索实在渺茫，其说法原也牵强。
3、清方玉润【诗经原始】卷六云：「此诗词意极浅，尽人能识，惟意旨所在，则不可知。【小序】谓‘刺襄公’，【大序】谓‘无礼义而求大功，不修德而求诸侯’，率皆拟议之词，非实据也。」
4、今人陈子展【诗经直解】卷八说：「【莆田】，诗人思念远人，其人忽见，惊喜而作。诗云‘突而弁兮’，则知其所思念之远人为少年男子，诗人与此男子有何关系则不可知。细玩诗意如此，倘以诗之言外之意求之，则似为母远思其子，终得相见，热泪夺眶，喜极而作。岂有关文姜与鲁庄公之间事乎？」
5、依此理解，【莆田】前二章为实写夫去远方，家无壮力，大田荒芜，妻子负气说没必要想念家里那口子，想也白想，徒增烦恼。其实是想之切切，故意反说。后一章虚写儿子如今「总角」，若干年他爹回来后，势必已经二十而冠，走向成年了。更见其思念之殷殷。虚实结合，运用反语，「神回气合」，「形不接而神接」（清陈震【读诗识小录】）。
