解读论语450
——「治国」实质上就是「治民」！
作者：红岭浸道
引言
关于【论语】，千人千解，莫衷一是。本人从「古文字」训诂的角度解读【论语】全文，可能有些不一样的理解。
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今天我们来继续解读【论语】内容：子曰：「吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。」
翻译为：孔子说：「我对于人的评价，毁誉过谁呢？如果赞誉谁的话，一定要亲自检验的。尧舜禹三代之所以能按大道治理，是那时候的民众的原因啊。」
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来看一下「民」字：
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这一节，放在了「儒家以行论德」的【卫灵公篇】中，说的是「治国的关键在于治民」，或者说「民治好了就是德政」。
子曰：「吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。」
这是孔子自述：不会无缘无故批评和赞誉统治者，一定会检验一番。
「斯民也，三代之所以直道而行也」，结论是：关键是那些民，才是尧舜禹三代能够施行大道的根本原因。
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为什么说「斯民也，三代之所以直道而行也」呢？
其实，孔子想说的是「民治理好了，统治者的治理就好了」，或者说「只要把民治理好了，就算统治好了国家和天下」。
在这一节中，孔子把「治民」作为「治国之德」进行了申述。
「治国」等同于「治民」！
所谓「治」，就是「强制改变以使其顺」。
只要「民」顺了，就可以实现「国之大治」。
纵观二千多年来的统治，再看看孔子的这一表述，你有没有「恍然大悟」之感呢？
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【论语】原文：
子曰：「吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。」
