道士修行之地，或称治，或称庐，或称靖，或静室。从唐朝开始，宫观作为道士修行场所的名称被确定下来，不再使用治、靖、庐等名称。具体各个宫观又有各自不同的名称。这些宫观看上去名号不一，乍一听有种凌乱的感觉，实际它们有着共同的命名规则。道教宫观的命名，大体上有以下五种方法。
第一种是根据道经，如常道观、万寿宫等。【道德经】上说，道可道，非常道。所以有的道观以「常道」命名。青城山的天师洞，一名常道观；山东章丘也有一座千年的常道观。「深根固柢，长生久视之道」，也是出自【道德经】。道教追求长生久视，长生即万寿，因此以万寿为名的宫观就更多了。最有名的西山玉隆万寿宫，原是道教忠孝净明派的大本营，供奉的是天师许逊。
第二种最常见，就是根据道教神祇名号命名。有以尊神命名的，道教中的最高神为「三清」，分别是玉清元始天尊，上清灵宝天尊和太清太上老君；也称为天宝君、灵宝君和神宝君。三清之下是四御，地位最高的是玉皇大帝。所以很多道观都以此方式命名，如青城山上的上清宫，龙虎山也有上清宫，还有玉清宫、太清宫、天宝宫、灵宝宫、玉皇观等；这一类以尊神命名是比较常见的，所以重名的也比较多。
还有一类是以其他神祇名号命名的，如太一宫，紫微宫、东岳庙、西岳庙、南岳庙、文昌宫、真武庙、斗姆宫、碧霞元君祠等；除了明代的永乐皇帝和嘉靖皇帝特别尊奉真武大帝，所以明朝修建的武当山宫观建筑群，以奉祀各式真武神像的殿堂为主。别的宫观一般有较强的区域性。所以这一类重名的不多。
第三种是根据著名道士名号命名，这种命名方式也比较常见。如天师洞，是供奉祖天师张道陵的。全真道以王玄甫（少阳君）、钟离权（正阳子）、吕洞宾（纯阳子）、刘海蟾（海蟾子）、王喆（重阳子）为五祖，所以以五祖名号命名的宫观极多。如纯阳宫、吕祖观、重阳宫、长春宫、海蟾宫等。不用问，但凡遇到这些名称的宫观，都是属于全真道一系的。
第四种是因地制宜，根据地名、山名命名。这种命名很符合中国的传统，并且最大限度地可以避免重名，所以在道教中也颇为流行。如土道观、桐柏观、龙泉观等，都是以所在地名称命名的。
道教宫观命名方式，大体上就是以上五种了。当然以这些方式命名，宫观难免出现同名的情况，这时候就可以依据所在地的地名加以区分了。对于道教宫观的命名方式，您还有其它不同看法吗？欢迎留言讨论。
