「是故君子有求诸己，而后求诸人；无诸己而后非诸人（因此有道德修养的君子应该先要求自己，然后再要求别人；应该先去掉自身的恶习而后才能去批评别人）。」（大学）
「有诸己」的意思是：为自己所具有的。在这里指自己先有了美德。「诸」是兼词用法，是「之于」的合音。
① 「子列子曰：‘桀纣唯重利而轻道，是以亡。人而无义，唯食而已，是鸡狗也。强食靡角，胜者为制，是禽兽也。为鸡狗禽兽矣，而欲人之尊己，不可得也。人不尊己，则危辱及之矣。’」（刘向·新序）
引文的意思是：列子说：夏桀商纣由于只重视私利而轻视道德，所以灭亡。人如果不重视道义，就只是个吃货，是与鸡狗等同的。如果还拼抢吃食，用角力相斗，胜利了就去摆布人家，那就是禽兽。已经成为鸡狗禽兽了，而想让人家尊重自己，那是绝无可能的。一个人得不到别人的尊重，那么危险和侮辱就会降临到自己头上了。’」（刘向·新序）
「强食靡角」的「靡」有两种解释：一种是【韩诗外传】注「靡」为共也，也就是「相互」。还有一种说法，认为「靡」是摩的意思，即用角相摩。
②「不乘人于利，不迫人于险（高尚的人不钻人家的空子，不趁着别人的危险之际落井下石）。」（古谚语）
