朋友们，我回来了，但又没完全回来！
最近一段时间没更新，好多朋友私信问我是不是放弃这个账号了。
其实并没有哈，一直没更新实在是因为忙不过来了！
5月初的时候，由于工作上的原因，我被迫离开以前工作生活的地方到了另外一个地方重新开始工作。
在新地方新环境，需要不断适应新工作新内容，正是因为这个原因，所以没时间也没精力创作内容。
最近忙完了一个阶段的任务，现在就目前的大家比较关心的问题与大家交流一下吧！
目前我这个账号有两个系列:春秋系列和论语系列。
这个系列目前写到过渡的宋襄公。
宋襄公写完之后，我会把视角向西北转移，重点关注晋国和秦国。
晋国是整个春秋史上不可忽视的一个诸侯国，所以我也想从曲沃代冀好好写起，一直写到重耳从宋国离开，宋襄公去世，晋文公正式登上历史舞台，晋国也正式与中原各国产生交集。
从写这个系列开始，我一直在尝试各种风格，因此有很多不成熟的地方，感谢大家一年以来的宽容和谅解！
也收到过很多私信，问我为什么要做 #跟着原著读论语# 这么一个风险很大没展现量没阅读量的系列呢？
这个容我好好解释一下，当然，以下都是个人观点，如有不同，望请谅解。
现在网络上有很多对于【论语】和儒家的批判声音，但我发现，这些人中，至少有一半人没有认真研读过【论语】原著，更别说其他经典了。
大多数人要么只知道其中广为人知的段落，要么就是跟着网上的某些言论全盘否定一些经典典籍和历史人物！
在不了解的情况下跟着营销博主盲目反对，我认为这是不公平的。
实际上，只要你认真读过【论语】，你就会发现，孔子所倡导的儒学思想和后来的儒家有很大区别。
孔子所倡导的仁更像是是一种人生态度，而后世朝代的儒家思想更倾向于一种手段。
我记得在某个读书日的时候听一个博主推荐书籍，他推荐了一本类似于人生经验语录的书籍，我就在想，我们中华文化所传承下来的各种经典，经过了数千年的大浪淘沙，难道不比那些所谓的经验语录书籍强？难道传了几千年的典籍传到如今，就是来用着被批判的？
所以，就算有被扣信用分的风险（之前被扣过分，因为我申请了微头条首发），我还是开了这个系列，至于有没有展现量，其实已经不不重要了。
这个系列主要是以论语原文为主（前面有一段固定的套话），翻译我选用的是杨伯峻先生的【论语译注】，他的版本向以注释准确、译注平实著称，是当代最好的【论语】读本之一,在学术界和读者中享有盛誉。
配的图片主要是我平时自己拍的一些照片，因为自己对摄影有点兴趣，也喜欢拍，就当练习了！
这就是我开 #跟着原著读论语# 这个系列的初衷。
我以后尽量每天更新一句，内容不多，希望有缘人看到了能驻足停留，耽误一分钟，记不住，哪怕在心中默读一遍都行。
这段时间确实挺忙，我现在接过来的工作其重要性艰巨性都比以前高出几个量级。
今年注定是个忙碌的一年。
由于这次派给我的工作任务实在是我从未接触过的，且挑战性也非往年可比。
今年注定是个操心的一年。
但不管再忙再累，还是要每天坚持写一点学一点。
积水成海，积沙成塔，我在创作的过程，何尝不是我自己学习的过程呢？
最后，在此希望各位的工作生活顺顺利利，也祝愿自己在新环境新任务中一帆风顺！
