【道德经】，字数虽不多，但囊括天地至理。可惜的是，它虽然有白话文的翻译，但你若没有自己理解通透，看了翻译一样是一头雾水。
不信我给你来一句，看看专家是怎样翻译的。
原文：谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。 翻译：生养天地万物的道是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生育之产门，这就是天地的根本。它连绵不绝得存在着，作用无穷无尽。
你看了这些翻译能看懂吗？对，每个字的意思专家都知道，但连在一起，只能说这专家家翻译了一堆狗屁。这根本就不是道德经的本意。对于道德经的翻译，不是去逐字解析的，还是要读懂其中的内涵，才能解释出其中的道理。
那这句话如何理解才是老子的本意呢。其实这也是老子的劝学之道。这里的‘谷’应做何解呢，谷是山谷，也是虚怀若谷、放空自己的意思。‘牝’又应做何呢，牝是母性生殖器官，在这里引申为生成。那正确的打开方式就是：虚怀若谷才不会过时，是因为有新知识、新思想不停得生成。生出新思想、新知识的不二法门是什么呢，是立足天地、万物，观察天地、自然的运转，通过对万物的学习，这就是根本。绵绵不断，取之不竭，用之无穷。
老子的劝学之道其实跟孔子的劝学之道是一致的，老子要求，求学者要懂得放空自我，虚怀若谷得去学习，不断产生新的知识、新的思想。要想产生新的思想，不二法门就是去观察天地自然，去跟万物学习，只有这样遵循学习的根本，不断产生新知识、新思想，自己才不会过时。
老子的劝学之道正巧跟孔子的劝学之道不谋而合。孔子说：三人行，必有我师。老子说：玄牝之门，是谓天地根。孔子说：温故而知新，可以为师矣。老子说：谷神不死，是谓玄牝。可见两人都强调虚怀若谷，虚心求学的重要性。同时，两人也都强调产生新知识、新思想的重要性。只不过孔子的求学最高状态是「为师」，而老子的求学最高状态是「不死」。
【道德经】可是一本包含大智慧的书，正是因为它言简意赅，所以很是难懂。于是很多人甚至把它当成了一部修仙的秘籍，它当然没那么神奇了。我觉得作为传统文化的一部经典，真的是老少咸宜。有喜欢的可以关注我，每天讲解一篇自己的理解。
