蹍市人之足，则辞以放骜，兄则以妪，大亲则已矣。故曰：至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。（【庄子·庚桑楚】17
）
踩了路人的脚，就道歉说自己不小心；如果是踩了兄弟的脚，就怜爱抚慰；如果是踩了父母的脚，就可以算了。蹍（niǎn），踩。辞，道歉。放骜（ào），放纵妄动。成玄英疏曰：
蹍，蹋也，履也。履蹋市廛之人不相识者之脚，则谢云，己傲慢放纵错误而然，非故为也者。蹋着兄弟之足，则妪诩而怜之，不以言愧。若父蹋子足，则默然而已，不复辞费。故知言辞往来，虚伪不实。
在路上我们踩了陌生人一脚，可能赶紧道歉，陪着一万个小心。如果踩了兄弟姊妹的脚，可能会问一下痛不痛，简单地问一下。如果是踩了父母的脚，可能问都不问，因为不需要。庄子对人情世故观察得很细致，一部【庄子】就是一部人心、人性的解剖大全。
所以说，至礼是没有人我之分的。成玄英疏曰：
自彼两忘，视人若己，不见人己内外，何辞谢之有乎！斯至礼也。
礼多人不怪，却会生分很多，时间久了，便会渐生虚情假意。正所谓真礼不必见外，俗礼多做假态。
东西方文化不同，我们中国家庭内部是不分彼此的，家人之间的关系是自然而然的，不需要客客气气，更不必处处言谢。如果孩子对父母处处陪着小心，多是家庭关系出问题了。朋友之间也是如此，君子之交淡如水，而不是礼越重关系越好。自己人是不分彼此的。需要礼仪应酬去维护的关系，都不是自己人，而是负担。
至义是没有物我之分的。至智是不用谋略的，至仁是不分亲疏的，至信是不用金钱作为凭证的。成玄英疏曰：
物我双遣，妙得其宜，不知我外有物，何是非之有！斯至义也。率性而照，非谋谟而知，斯至智也。方之手足，更相御用，无心相为，而相济之功成矣，岂有亲爱于其间哉！辟，除也。金玉者，小信之质耳，至信则弃除之矣。
现在的人为什么这么焦虑，因为心累。身体累，睡一觉就能恢复过来。心为什么累，因为与人打交道，相互猜测揣摩，彼此提防，借了钱担心对方不还，不借又怕伤感情。能量总是消耗在这种事情上，怎能不累？其实想不累，也容易。那就是缩小自己的朋友圈，和与自己相同气质的人打交道。
日拱一卒无有尽，功不唐捐终入海。2016年11月以来，我们每天一课，逐字逐句，读完12部经典：【论语】【孟子】【大学】【中庸】【道德经】【荀子】【聪训斋语】【澄怀园语】【曾国藩教子书】【声律启蒙】【家塾教学法】【朱子读书法】等。【庄子】【曾国藩家书】正在讲读中。欢迎你的加入。
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