【何论】冉雍，字仲弓，位列孔门十哲之一，是德行课里的孔门高徒，孔子赞其「雍也可使南面」，可见其在孔子眼中的地位。本章先是引入他人对话，提到冉雍有仁德而口才不好，引起孔子反驳，老夫子讨厌巧言令色的夸夸其谈之徒，提出了仁而不佞，佞而不仁的话题。夫子认为：巧言令色鲜矣仁，刚毅木讷近仁，仁者其言也仞，总之仁者是深沉厚重的，而非巧舌如簧的；仁者是知行合一的，而非口惠而实不至。这里的「佞」，并非后世「佞臣」的「佞」，并非奸邪之意，而是指花言巧语，强嘴利舌，能说会道，一句话就是口才极好为佞。而老夫子讨厌善与人争辩的强嘴利舌之徒，认为那样做只能惹人烦弃，遭人讨厌。现代人往往把口才好当做一项优势技能，毕竟口才好，具有很强的公众演讲能力，是成功的要素之一。但如果一个人能言善辩，口才极佳，就容易有攻击性，所谓「身怀利器，杀心自起」，容易逞口舌之利，强词夺理，言语伤人，甚至因言惹祸，都是不可取的。真正有智慧的高人，看起来和普通人无异，平平常常，貌不惊人，语不雷人，甚至显得有些木讷。冉雍虽然德行很高，但孔子仍道：「不知其仁」，意思是冉雍仁不仁，我不知道。可见仁人在夫子心中的标准是何其高？当代著名经济学家周其仁先生，其名大抵取自于此吧。
