此碑名为【肥致碑】，全称是【河南梁东安乐肥君之碑】，埋藏于地下近1800年，直到1991年在河南偃师才被发现，后由专家清洗之后，碑文清晰可见，整个碑版保存得极好，上面有将近500字的碑文，仅有一字残损，实属难得啊。
按碑文的信息解读下来，此碑建于东汉建宁二年（169）五月，碑高九十七点三厘米，宽四十七点五百米，字体为当时正流行的隶书，共计19行，行29字，现存于偃师市商城博物馆。由时间推算，它比【曹全碑】的时间还要早，与【史晨碑】是同一年的。
东汉时期是隶书发展的高峰期，也可以说是巅峰时期。但由于年代久远，能保留下来的书作极少，现如今学隶书者则多以【曹全碑】为主，因为它保存得相对是最完整的了。而【肥致碑】所展现的是质朴平和的气息，整块碑都流露出从容稳健的韵味。
更为难得的是，由于出土时间较晚，现代保存技术比较高超，其字口锋芒依旧锐利如新，仿佛刚刚从磨刀石上磨砺出来一样。这种笔致宛然、清新自然的风络，与之同时期所建的【史晨碑】、【华山碑】等庙堂之作相比，【肥致碑】的书写意趣就显得尤为突出，它没有过 它没有过多的雕琢修饰，却能够自然流露出书写者的情感与心境。这种纯粹而真挚的艺术表达，使得【肥致碑】成为了汉碑隶书之精品，为后世所传颂。
这块【肥致碑】主要讲述了东汉时期著名道教人物肥致的一生以及他的事迹。碑文详细记载了肥致自幼即不同凡俗，长大后奉道修行，隐居乡里，在枣树上建屋居住的生活状态。他师从魏郡的张吴学习道法，并与历史上著名的晏子、黄渊、赤松子等人物为友。肥致的道术高超，能够空行万里、浮游四海，出入于窈冥天地之间，并且有着幻化无穷的能力，因此在当时享有盛名。
此外，碑文还提到了肥致曾多次奉诏入朝，为皇帝提供神仙之术，如从蜀地为皇帝取得新鲜的葵菜，消除灾异等。这些事迹都彰显了肥致在道教界的崇高地位以及他对当时社会的影响。
最后，碑文讲述了许建的父亲许幼曾拜肥致为师学道，而肥致死后，许建出于对父亲的孝心和对肥致的崇敬，特地在许幼的神位旁边设立肥致的神位，并进行四时祭祀，以此表达对肥致的怀念和敬仰之情。
整块碑不仅记录了肥致这一道教人物的事迹，也反映了当时社会的道教文化和人们对神仙术法的信仰与追求。
